于和偉養(yǎng)雞大叔相聲完整版

考古的另一面，作者鄭佳麗養(yǎng)雞的科學(xué)家，過去的農(nóng)村家家，戶戶養(yǎng)雞，按照博物家的分類，雞是花鳥蟲魚之樹，可惜鄉(xiāng)下人不是鑒賞家，鄉(xiāng)村的養(yǎng)雞是經(jīng)濟學(xué)家的命題，與美學(xué)家無關(guān)

養(yǎng)雞養(yǎng)我也會養(yǎng)，他也比我佩服我也養(yǎng)佩服在外養(yǎng)雞養(yǎng)養(yǎng)雞，好雞熟上羊，跟他們做上羊，更個好眼養(yǎng)雞樣的像得一臺標個皮膚干干給我養(yǎng)雞樣樣機，跟孩子熟上演更同就上演更來更野，休息著晚了。嘿。任重要讓嚴重要養(yǎng)什么才趁著讓養(yǎng)個手勝期一個人行為正存法都記得黑樣類性，要是端個雷謠更準有好累，發(fā)病成年那么些疾病

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

兩位大叔去清掃工廠里的死肯定爬上去抱著你，那時候在前，而貝爾大叔在后，他們抓著夫妻終于爬上去了下來等的時候，而海氏格林大叔在前貝爾大叔在后，結(jié)果格林大叔身上沾滿了灰煙

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

現(xiàn)在才稍稍開了點竅，上面我借寫寧朝秀大叔的機會介紹了一下我的母親，現(xiàn)在仍然回頭來寫令大叔，我在上面已經(jīng)說過定大叔家視頻農(nóng)只有兩三畝地，寧大省和寧大姑都是副導(dǎo)人家參加不了種地的活兒，所有賺地的活兒都是靠念大叔

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

像一位高大的巨人，大樹又出有狀，就像一把巨大的綠傘，大樹又刺又撞，就像一把春開的巨灑，一把撐開的大下，大叔又吃又放，就像一把吃，就像大速比值仿句第二遍大叔又刺又撞，就像戰(zhàn)場的哨兵大叔又刺又撞，就像一被大力士大叔又刺又撞