牛頭不對馬嘴相聲

李勝看司馬懿的話句句牛頭不對馬嘴，這個司馬懿已經(jīng)又聾又病，于是他又大聲說太府老人家，你沒聽清楚我是回荊州去，不是到病州，司馬懿繼續(xù)裝，還是咳嗽不停，假裝還是沒停情

秀姑道你老人家要三位師兄幫忙，就說要人幫忙的話，這樣牛頭不對，馬嘴鬧上一陣，還是沒有談到本題，快刀周到師傅，我們?nèi)?，不用師傅再說了，師傅就是不說，叫我們做一點小事

中醫(yī)把人看作是一個五臟六腑，奇經(jīng)八脈相互關(guān)聯(lián)的整體，每一個臟都與一個腑相關(guān)聯(lián)。病人便秘長痘中醫(yī)診為肺，熱清肺火就能通便竊斗。這在信奉西醫(yī)的美國人看來肯定是牛頭不對馬嘴

然而，假設(shè)人類經(jīng)濟(jì)行為本質(zhì)的差別是面向未來的創(chuàng)造和面向現(xiàn)在的選擇，則前者根本不可能有任何效用函數(shù)，以效用最大化或利潤最大化來分析面向未來的創(chuàng)造行為根本是牛頭不對馬嘴

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

當(dāng)一個人習(xí)慣說話，長篇大論，即使講述一件簡單的事，也鋪墊個沒完沒了，所說的話完全沒有重點就會導(dǎo)致互相交流的費力，更有可能會出現(xiàn)答非所問。說話牛頭不對馬嘴的尷尬狀況，言語在交流中所起的作用是極大的

當(dāng)經(jīng)理發(fā)現(xiàn)初期判斷與現(xiàn)實情況是牛頭不對馬嘴時，他們開始糾偏，以適應(yīng)現(xiàn)實在制定并承受決策的后果，尤其是牽涉于下屬如下屬于客戶下屬于組織下屬的績效考核的時候的沖突時，經(jīng)理開始向管理者身份轉(zhuǎn)變

設(shè)計費不再高高在上，我們選擇帶領(lǐng)客戶不進(jìn)入應(yīng)知采購渠道的時候，那么定制采購又是一個復(fù)復(fù)雜的機(jī)關(guān)，重重環(huán)境，真金反應(yīng)的交了錢，收獲的東西經(jīng)常是牛頭不對，馬嘴鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛，就是說很有可能設(shè)計費，沒有賺到來搭錢進(jìn)去交了

那有的人今天是沖著今天阿里六個事業(yè)來的結(jié)果，今天你通篇一整天都給他做產(chǎn)品示范，那有的人今天想按照了解妻子教育的結(jié)果，你今天講夫妻相處，人家想夫妻相處的你講親子教育你牛頭不對，馬嘴講了很多的，無用的話，做了很多的無用功，最后沒有得到正確的結(jié)果

那有的人今天是沖著今天阿里六個事業(yè)來的結(jié)果，今天你通篇一整天都給他做產(chǎn)品示范，那有的人今天想按照了解妻子教育的結(jié)果，你今天講夫妻相處，人家想夫妻相處的你講親子教育你牛頭不對，馬嘴講了很多的，無用的話，做了很多的無用功，最后沒有得到正確的結(jié)果

那有的人今天是沖著今天阿里六個事業(yè)來的結(jié)果，今天你通篇一整天都給他做產(chǎn)品示范，那有的人今天想按照了解妻子教育的結(jié)果，你今天講夫妻相處，人家想夫妻相處的你講親子教育你牛頭不對，馬嘴講了很多的，無用的話，做了很多的無用功，最后沒有得到正確的結(jié)果

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

不然二姨子月軍球好好不同，小人同樣不合祖公園相聲，幾號值合入嘴味可以向人接物質(zhì)合入，嘴味可也不如向人之甚至耗時期不上人之物質(zhì)嘴君子以上男人約之不遇到，不愿意繼續(xù)實驗

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)