樂亭大鼓郭永章哭妻

驢急得黃漆眼淚滴又哭，雞蛋又罵驢，毛驢一下跌了，低打了蛋，撒了粒，泡了綠盡早還起眼淚滴又哭。雞蛋又罵綠清早起來與妻還妻上街去買席，急者毛驢跑得急，少帶麥帶，又飯梨一跑跑到小河西

又不是九品一國文明哭掉了，居然有母提云接近追昧之日，哭將老居正這個好多人，他最好過一道人，就為被牛魚死了一個案，推過一個多類日本，由于老百姓的夫妻邏輯上哭，講母親這個經(jīng)商領(lǐng)任

我特別喜歡我們家，旁邊的我弟弟結(jié)婚，我就把他開車?yán)搅?。我特別喜歡我對郭永章，我當(dāng)時我現(xiàn)顧遠(yuǎn)莊對我來說是個老生仙，我是什么時候開車帶你找他去。他對我來說是生鮮，他老伴也是盲人，他也是盲人

迷信風(fēng)水的高手有對夫妻在簽合同的時候，家里的丈母娘找來了要求再看下房子，可是看了房子之后死活就不要了，因為丈母娘領(lǐng)著小外甥去的小孩兒進(jìn)了屋就哭，單出來就不哭進(jìn)去，又要哭出來卻又不哭了

知道還是悲歌為主，再加上齊國乞良職的妻子哭倒了城的故事，就是現(xiàn)在還在流行的孟姜女哭到長城的故事，悲歌更為動人，是顯然的書生吟誦酸此苦正和悲歌一脈相傳，但是生酸必須此苦

短暫的感情靠噓寒混暖來維持，而長久的感情靠的是利益交換來維持夫妻離婚時，誰哭的聲音大，代表誰的事業(yè)越差，他哭的根本不是舍不得這個男人，他是舍不得這個男人給他帶來的經(jīng)濟(jì)來源

他親妹妹跟未婚妻兩人一看就哭了，哥哥，你何苦苦修修成這樣比一個骷髏還不如了。在看到一身光光的未婚妻跟妹妹趕快下山化緣化些不來，給他做一件衣服，把身上遮一遮送些臘肉

張士英也是自定車來賭街，邱傲妻子注冊當(dāng)槍的養(yǎng)殖堵，他兩歲不自哭，吃倆都應(yīng)該要哭。這是身故一事無理的衣服，學(xué)到啥地方，我得了剛崩污，俘虜額一多了，還有一只女俘虜這手被腰攔了小幫魚胸口

哭泣哭濕，濕冷纖纖的只有夢之記不錯，淚眼愁眉掌聲說小姐還有什么金玉良眼要楚富小生小姐說蟑螂，儒家不由你聞，祈福不起，考不中無關(guān)緊，要怕則怕你停妻再娶妻，使儒家有白頭吟之嘆

地曰余慎，每一場上遇見歌，哭笑，罵打混插科便確認(rèn)為真實(shí)，不在所打扮古人，而在此辦古人之戲子，一具有父母，妻兒一既要養(yǎng)父母，活妻兒，一劇靠歌，哭笑，罵打，混插科，去養(yǎng)父母，活妻兒，此戲子乃真古人也

這樣的夫妻關(guān)系讓陳瓦爾心里不安，而這份不安就表現(xiàn)在了無數(shù)次的爭吵里，無意中看到女上司靠在丈夫身上，她撕心裂肺，沖丈夫，人家哭的時候你抱他，我哭的時候你跟我喊你是誰的老公

首先，脊梁的身份與萬喜良的身份不同，一個是齊國的貴族戰(zhàn)將，一個是蘇州的書生，秦國的鑄成一人其次，從二者行為的性質(zhì)看貴族脊梁不貪敵會戰(zhàn)死疆場，萬喜良則是不堪辛苦偷偷逃走，再次從二為女人哭的原因來看，同樣是哀哭崩成貴族豈涼之妻是表達(dá)心中悲憤民女夢種之則是為尋求備注在城中的丈夫遺骸哭到長城，奔到白骨盡出，最后從二人哭的地點(diǎn)看喜良期是在城郊等候迎接王夫的關(guān)注在腐尸而哭，孟姜女則自己前往長城枯倒嘗嘗

王翔對他更加恭敬朱氏的親兒子王覽那年才幾歲，見到王翔被鞭打，就哭泣著抱住母親，讓他不要打母親讓王翔但那種力不能及的苦差事。王懶就跟王翔一同去長大后都娶了妻子母親又暴虐的意識，王祥之妻王嵐之妻也趕快跑去一起干

后來眾人判定說，此時善終的情形必定往生西方凈土，唯獨(dú)他的妻子不相信，向著官就住院說，如果你真的往生西方凈土的話，應(yīng)當(dāng)與夢中相告之。經(jīng)過五天之后，夜里，他的夫人夢見有人傳話，說悟哭勿哭，你的家人已經(jīng)往生過此十萬億佛土之世界了

于不用百里先亡，其穆公用之而罷，不用賢者亡。薛何可得于曰西者王豹竹與其兒和西善歐年均竹與高堂，而其又善歌畫舟前之妻，善哭其夫而辨國屬有珠內(nèi)必行諸外為其事而無其功者