上帝的作品

更新時(shí)間:2022-06-29 16:40

為您推薦上帝的作品免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《勃羅德 拯救卡夫卡作品的一生密友》中講到:“他宣傳上帝,就如他曾經(jīng)極力推薦韋費(fèi)爾亞納切克和謝克一樣,在老一輩人中,他的早期作品的內(nèi)容和價(jià)值還是廣受成道的地谷布拉厄通往上帝之路,劉便,倪猶太王子還有格調(diào)輕松...”

他宣傳上帝,就如他曾經(jīng)極力推薦韋費(fèi)爾亞納切克和謝克一樣,在老一輩人中,他的早期作品的內(nèi)容和價(jià)值還是廣受成道的地谷布拉厄通往上帝之路,劉便,倪猶太王子還有格調(diào)輕松的戰(zhàn)火火一路

勃羅德 拯救卡夫卡作品的一生密友

09:02/10:50

月光藏馬

105

他宣傳上帝,就如他曾經(jīng)極力推薦韋費(fèi)爾亞納切克和謝克一樣,在老一輩人中,他的早期作品的內(nèi)容和價(jià)值還是廣受成道的地谷布拉厄通往上帝之路,劉便,倪猶太王子還有格調(diào)輕松的戰(zhàn)火火一路

恩斯特·帕維爾《卡夫卡傳》勃羅德 拯救卡夫卡作品的一生密友

09:02/10:50

月光藏馬

24

事實(shí)上,這是一個(gè)普遍真理,所謂的誰(shuí)在說話法,則虛構(gòu)作品的敘述者是想象和語(yǔ)言的產(chǎn)物,跟小說中的人物或事件一樣,全知缺敘述的全知不是上帝的全知,而是虛構(gòu)出來的,類似于上帝的全知

3 這里誰(shuí)說了算

11:56/22:20

大菠蘿錢

173

小說周圍類型在帕米利,湯姆瓊斯和上帝傳等作品中一曲成熟之后,這些作品中還仍然存在著諸如書信、日記,游記或假想游行記、回憶錄十七世紀(jì)時(shí)的人物,描寫,小品文以及舞臺(tái)戲劇,史詩(shī)和傳奇等簡(jiǎn)單類型的痕跡

第十七章 文學(xué)的類型

44:16/49:25

3333作加

1

你看我舉的例子馬拉多拉年過十二名防守隊(duì)員的表演,那簡(jiǎn)直是天才表演,還有馬拉多拉上帝之手的表演,但馬拉多拉對(duì)他的天才的表演不享有表演正確,因?yàn)槟泷R拉多拉不是對(duì)作品的表演

96.鐘秀勇民法精講第九十六講(知產(chǎn))

49:39/53:34

法考輔導(dǎo)

208

是不像上帝的動(dòng)物,在它有知識(shí)這一點(diǎn)上是像上帝的,但在他沒有理智這一點(diǎn)上,卻又不像上帝造被造物和上帝的區(qū)別,總要通過一種否定上帝在同一瞬間理解所有食物,它的知識(shí)不是一種占有,同時(shí)也不是推理的或邏輯的上帝是真理

卷二 天主教哲學(xué) 第二篇 經(jīng)院哲學(xué)家 第十三章 圣托馬斯·阿奎那_縮混

11:43/27:42

杏仁味道的陽(yáng)光

21

黑格爾在這里實(shí)際上提醒我們,即便是我們要推到更退到最上邊去,也還有二元上帝和他創(chuàng)造的世界上帝和他都創(chuàng)造的世界還有一個(gè)。如果要分的話,上帝是上帝再繼續(xù)分的話,上帝可以分上帝創(chuàng)造世界的思維,和他按照這個(gè)思維創(chuàng)造出來的世界

邏輯學(xué)上12

32:51/115:59

世紀(jì)花初開

293

主要的詮釋把經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到某種超越經(jīng)驗(yàn)主體的實(shí)在,甚至是超越經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的實(shí)在聯(lián)系到不論是使用什么來稱呼上帝稱呼的上帝,這些經(jīng)驗(yàn)被理解為上帝臨在或來自于上帝的話或上帝的恩典

探索人性 第十六章 上

63:21/90:00

喜樂_JI

1

上帝在我們承認(rèn)了自己的缺點(diǎn)后,給予我們憐憫,承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并不會(huì)嚇跑上帝相反卻能滿足上帝慈悲為懷的渴望,將他拉得更近。反省過后,你會(huì)懂得你認(rèn)為無法去愛的事物,那正是上帝召喚我們的東西

第三章 上帝愛圣徒 更愛罪人

09:34/17:32

聽友213408069

54

如果我們把上帝理解成一個(gè)任意型的版本,就是說我們質(zhì)疑所有歸屬于上帝的好品質(zhì),比如友愛,理性以及上帝對(duì)這世界仁子的規(guī)劃,上帝有可能是一個(gè)騙子,他有可能原本就不誠(chéng)實(shí)會(huì)哄騙人,蒙蔽人

【中文精制版96】馬丁·杰:《現(xiàn)代的正當(dāng)性》 |“上帝死后怎樣”:文明的世俗化

24:16/35:22

維琪沒有強(qiáng)迫癥

4876

總結(jié)在四年的教學(xué)及編寫繪畫手冊(cè)的時(shí)間里,他所嘗試做的事情,螺絲巾解釋說,他被一種渴望所驅(qū)使,這種渴望是指引人們?cè)谖镔|(zhì)事件中把精力精確地放置于社上帝的作品所展現(xiàn)出來的美麗

對(duì)美的擁有-6

01:57/04:38

常青格

1

米開朗基羅的人類的誕生并將集排的第三位。從西斯廷教堂壁畫中截取的這個(gè)畫面中有個(gè)著名的細(xì)節(jié),上帝的指尖指向人類的指尖,但相互之間并沒有接觸這幅富有力量并經(jīng)久不衰的藝術(shù)作品,充滿了創(chuàng)造力和神性的啟示

藝術(shù)作品如何增值

03:35/74:04

1772330oxmw

12

關(guān)于黑夜的作品,作為對(duì)黑色階段的一種對(duì)應(yīng),這個(gè)作者設(shè)想靈魂的精神之夜作為一種至高的正性狀態(tài),在其中看不見的,因而是黑暗的上帝光輝到來,穿透和凈化靈魂在煉金術(shù)的容器中顏色的出現(xiàn)

移情心理學(xué)-靈魂的上升

13:22/17:49

金貝貝心理

51

上帝說第一次我給了你一個(gè)轉(zhuǎn)領(lǐng)著,你抱住我一看,這個(gè)是不能救你,那是暫時(shí)能救救你,給你拍了個(gè)小船去,你也不認(rèn)識(shí)上帝,你也沒有的緊接的,又給你拍個(gè)劇觀,你季節(jié)我給你的,只有我沒有辦法派直升飛機(jī)去救你,你居然還是拒絕了上帝來救你的過程,你都不認(rèn)識(shí)上帝,你都不接納上帝

易經(jīng)的受體理論

11:36/14:25

易元講堂

624

由于我們所想象出的任何東西都是有限的,因而如果我們?cè)谛闹邢胂蟪錾系蹣?gòu),想出上帝或?qū)ι系劬哂幸粋€(gè)概念,那也不是崇敬。上帝認(rèn)為,上帝具有部分或全體的屬性,同樣不是崇拜上帝,因?yàn)槟切┒贾皇怯邢奘挛锏膶傩?,因?yàn)樵谀硞€(gè)地方的任何東西都是有一定范圍和有限的

利維坦 52 論國(guó)家 論自然的上帝國(guó)(天國(guó))(下集)

02:48/17:28

聽書鋪

483