國學(xué)經(jīng)典誦讀相聲

國學(xué)國醫(yī)白日成長第五十三天，國學(xué)養(yǎng)心國醫(yī)養(yǎng)生國學(xué)國音養(yǎng)國人經(jīng)典誦讀大學(xué)之道在明明得在清明在止于至善直指而后又定了，而后能靜靜而后能安安而后能律，而后能得物有，本末是由中始

國學(xué)過一百日，精進(jìn)第七十一天，國學(xué)養(yǎng)心，國醫(yī)養(yǎng)生，國學(xué)國醫(yī)養(yǎng)國人經(jīng)典誦讀大學(xué)之道在明明得在清明，在治愈之善支持而后有電定耳后能見竟耳后能安安而后能慮，而后能得物有，本末是有忠實(shí)

國學(xué)國一百日精進(jìn)第六十五天國學(xué)養(yǎng)性國醫(yī)養(yǎng)生國學(xué)國醫(yī)養(yǎng)國人經(jīng)典誦讀大學(xué)之道，在明明得在今民在止于之山直指而后有定后，能靜靜而后能安安而后能慮，而后能得物有，本末是由忠實(shí)

國學(xué)國醫(yī)百日成長第九十六天國學(xué)養(yǎng)心國醫(yī)養(yǎng)生國學(xué)國醫(yī)養(yǎng)國人經(jīng)典誦讀大學(xué)之道在明明德在青年在止于至善，支持耳后有定耳后能進(jìn)靜而后能安安而后能律，而后能得物有本末事由忠實(shí)

您也希望在以后的這個學(xué)習(xí)國學(xué)的過程當(dāng)中，我們能成為同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，好不好好，謝謝好，接下來會把一段相聲常寶華和王月波何說的相聲國學(xué)研究送給林老師，也送給收音機(jī)旁的聽眾，還有通過網(wǎng)絡(luò)的平臺收聽我們節(jié)目的朋友們

希望國學(xué)經(jīng)典誦讀的教育能得到蒙正蒙統(tǒng)養(yǎng)證小學(xué)教育更加的重視，也希望家長們能夠更多地參加到營造家庭經(jīng)典，誦讀氛圍的行列中來誦讀經(jīng)典，蒙以養(yǎng)證，啟迪智慧，感悟人生，傳承中華文化，養(yǎng)成優(yōu)雅人格

二零二一年十二月五日星期日，國學(xué)每日經(jīng)典誦讀孟子第一篇梁惠王上第六章。孟子見遼襄王處與人絕夢之不思，人君舊之而不見所畏言，依然未約天下惡虎定五對曰定與以熟能醫(yī)治

李鵬碩今年二十二歲，已經(jīng)上大三了，源于經(jīng)典誦讀的收益愛好及學(xué)習(xí)成長，那今天我也成為了答疑老師，高級家庭幼兒室的老師也正在好國學(xué)講師，也是考過我們的國家級三級心理資源師和營養(yǎng)師一直在學(xué)習(xí)路上的一位媽媽

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西