唱昆曲說相聲的女人

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我們京劇里面其實沒有武戲的，所有的武戲船都是昆曲，包括現(xiàn)在的京劇團，他們唱武戲都是昆曲又曲力吹的，或者是用海迪就是一種索納。他不用金谷伴奏的，所有的武戲都是我們昆曲出去前金坤是不分金

現(xiàn)在好像與他也找不到話題了，因為很多人并不喜歡昆曲，但是一聽到昆曲一說起昆曲立即良言放光。他整天就在想昆曲說昆曲寫昆曲就是一個昆曲癡人工作室的朱一文說，楊老師電話鈴聲是昆曲車載音樂石昆曲連睡覺也經(jīng)常聽著昆曲入眠

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

收拾起指的是昆曲遷中路殘賭中建文帝所唱的青杯玉芙蓉曲牌，收拾起大地山河一擔(dān)裝不提防，指的是昆曲長生殿談詞里，老月宮李龜年所唱的一枝花取牌不提，防于眠直亂離，家家收拾起戶戶不提防

家里的人，我的哥哥，他們都喜歡唱京劇，那么我慢慢的昆曲也要興趣昆曲我是到了北京，上學(xué)以后，后來慢慢特別是當(dāng)于先于平伯先生的北京昆曲研究社成立以后，我那個時候沒有我剛畢業(yè)

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

由紐約的陳安娜女士吹笛，陳阿娜女士及后來的紐約海外昆曲社創(chuàng)辦人之一當(dāng)天沖和用昆曲的唱法為我們演唱金瓶梅曲子包括雙令江而水朝原令，涼州新郎摘自琵琶記羅江苑，俗名四夢八空山坡羊及小尼姑，山坡羊等曲，從頭到尾充和地演唱，深得昆曲優(yōu)美的精髓

后來還是胡小梅自己決定了唱一段昆曲尼姑斯凡。他這樣一說，大家都鼓掌說這是想不到的事兒，何達先生的博士資格也犧牲了，當(dāng)起臨時聽差來，連忙就倒了一杯茶，給胡小梅潤嗓子，又不辭辛苦的要去請教昆曲兒的來吹笛子

我從小愛看京劇也愛唱唱，我父親會拉胡琴，我初中一年級的時候，就隨著他的胡琴唱戲唱老生也唱青衣，到讀大學(xué)時還唱有個廣東同學(xué)，聽到我唱戲就說丟那么貓叫，因為讀的是中文系，我后來又學(xué)唱了昆曲

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)