正月懷胎說書

能永遠(yuǎn)繼續(xù)達(dá)到色身，絕對不漏，當(dāng)然，先要煉精化氣，才有后來十月懷胎的修煉。懷胎是根據(jù)道家的話，就是張三豐祖師在無根樹上提到男子懷胎笑煞人，他們認(rèn)為男人有懷胎的現(xiàn)象，當(dāng)然不是中年發(fā)福，肚子大起來是指入定生出了身外之身

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

把它代謝到體外的，如果母體的代謝能力不夠，這些毒素就會在母體的身體里邊堆積，形成毒素，形成毒垢，像懷胎幾個的懷胎幾次的身體里的負(fù)擔(dān)也會越來越重，那身體越來越糟糕

這是道家的先分五類，剛才講十月懷胎，百日筑基，你想一個人修道，不管你修道神仙，那么你們算算看專修多少年，找到家的說法，十月懷胎加百日住機(jī)，一年多一點兒是不是我不會算賬的

以道家來講，你看道家的話，我們算算賬，看百日駐基到家來講，一百天里頭打基礎(chǔ)，百日注擊一百天只有三個多月，十月懷胎等于男女生一個孩子一樣，十個月懷胎三年哺乳九年面壁

胎兒享有民事權(quán)利能力的條件，關(guān)于胎兒享有民事權(quán)利能力的條件，民法理論上存在兩種不同的觀點，一是認(rèn)為胎兒在母親懷胎期間并無民事權(quán)利能力，在胎兒活著出生后再向前追溯至懷胎期間，具有民事權(quán)利能力

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

祝正月以茂碩沒有賈寅前，秦帝國天王府間親自率軍攻擊吸煙帝國在球班局會戰(zhàn)吸煙軍大敗，正月已茂，日祝正月沒有衣帽，再在雀三會戰(zhàn)吸煙軍再度打敗正月，甲子日注正月，沒有甲子，三度在白區(qū)會戰(zhàn)

杭州一九四八年上元節(jié)和中秋節(jié)月初時間表上元節(jié)正月十五日，下午五點五十分，正月十六日下午七點正月十七日下午八點零八分，正月十八日下午九點十八分，八月十五日下午五點五十四分

一百天不漏單差不多，普通人也能夠做到二三百天不漏單的也有這個里頭是另外的問題，能永遠(yuǎn)繼續(xù)達(dá)到色身，絕對不漏。當(dāng)然，先要煉金化氣，才有后來十月懷胎的修煉，懷胎是根據(jù)道家的話，就是張三豐祖師

林歌稱為十一情子序過了正月，十一，人們開始準(zhǔn)備慶祝元宵佳節(jié)，從正月十二開始選購燈籠，大概燈棚童謠是這么唱的十一嚷扎，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈證明，十五行月半十六人完燈，正月十五就是元宵節(jié)了

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

這個月，初三創(chuàng)造了羊正月初四，創(chuàng)造了豬正月初五，創(chuàng)造了牛正月初六創(chuàng)造了馬，而這正月初七就創(chuàng)造了人，因為女媧是黃皮膚，所以女媧就用黃土和水仿照著自己的樣子，捏出了一個個小小的泥兒

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)