在末世煉金的日子

在他的玫瑰傳奇中，他論及了當時風(fēng)靡的各種事物，當然也提到了煉金術(shù)，讓德梅恩對煉金術(shù)深信不疑，除了玫瑰傳奇外，還專門為煉金術(shù)寫了兩首短詩，一首叫做大自然于煉金術(shù)之抗議

把意外收獲發(fā)揚光大，就像伊斯蘭教用煉金術(shù)來獲得永生，卻有無數(shù)博學(xué)多才的穆斯林發(fā)現(xiàn)了永生之外的收獲。比如化學(xué)，比如哲學(xué)是伊斯蘭教煉金術(shù)對金是伊斯蘭教煉金術(shù)煉金術(shù)以及整個世界做出的又一個杰出貢獻，與前面提到的本質(zhì)之說有所不同

煉金術(shù)的戲曲吸取原則與煉金術(shù)原則之間在本質(zhì)上有著神秘的相似之處就吸取原則。具體隱秘而言，戲劇煉金術(shù)一樣與一定數(shù)量的基礎(chǔ)相聯(lián)系，這是基礎(chǔ)適用于一切藝術(shù)，而且在精神與想象領(lǐng)域努力發(fā)揮效力

有些煉金術(shù)士在偶然間得到了煉金石點睛時，他們都有天賦靈魂比一般的人要警醒，但這種人鳳毛麟角最后還有一些煉金術(shù)士，他們一門心思追求金子，這種人永遠發(fā)現(xiàn)不了其中的奧秘

榮格與煉金術(shù)第二章煉金想象第五節(jié)治療與想象煉金術(shù)的起源，從事者關(guān)心的便是制造治病方劑與成分。這種方劑及成分中力量最強的莫過于哲人時，帕拉塞索斯曾經(jīng)論及想象對于疾病的影響力

從某種意義上說，煉金術(shù)士是現(xiàn)代化學(xué)家的前輩，這個歷史上最有名的煉金術(shù)士，您一定知道它，它的名字是艾薩克牛頓，那牛頓一生大部分的精力都投入到了煉金術(shù)的事業(yè)中，比他研究數(shù)學(xué)物理是只多不少

其一，東方煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)的最終目標形似，而神意煉丹術(shù)雖也包含了煉金部分，但其關(guān)注的重點是更加虛幻的長生不老煉金術(shù)崔也試出煉制萬能藥，但是其關(guān)注的重點是探索物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律

之前我們給大家解讀過一本書是索羅斯的金融煉金術(shù)在我們?nèi)ψ永锩娼o大家分享過，那么今天我們就拿三分鐘來給大家去講一講在我們?nèi)ψ永锩娴?，對于股票市場里面的交易的這個煉金術(shù)到底是怎么樣的

下一階段歷程便是要喂食磨鳥，煉金師讓他喝國王和王后的雪。作為滋養(yǎng)有名的學(xué)者，兼令兼煉金術(shù)，全世家亞當麥克蓮平息化學(xué)婚配一書說，以煉金術(shù)而言，這血已經(jīng)是人世間發(fā)展至最高的物質(zhì)了

那些如此經(jīng)常的對神學(xué)和哲學(xué)造成破壞的爭論和抬杠，在煉金術(shù)中幾乎沒有其原因，很可能在于真正的煉金術(shù)絕不是一種生意或職業(yè)生涯，而是一項通過默默無聞的自我犧牲的工作而獲得的

在煉金術(shù)當中，主動想象也分為幾個階段，在這里簡單地說一下，首先思緒進入準備狀態(tài)，自我進入近代。接下來等待內(nèi)在人物的行動，主動想象在煉金術(shù)的第三個階段是讓潛意識活化起來，首先是好好的接受內(nèi)在人物所提供的信息

使柏拉圖贊嘆的俄爾否斯劇在精神和心理上大概具有金煉金術(shù)細節(jié)的這種超驗性不可逆轉(zhuǎn)的性質(zhì)，而且由于它包含極其強烈的心理因素，便反過來使人想起煉金術(shù)的象征，他們提供進化和轉(zhuǎn)化物質(zhì)的精神手段

正統(tǒng)的煉金術(shù)士都是以相當嚴肅，敬畏的態(tài)度面對這門深厚的學(xué)問，在中世紀煉金術(shù)士們的工作間都會掛著一份翠鹿的文字，他們把它解讀為如何智取神秘的賢者之實，希望從中能知道如何制造純金或者是長城不老的靈丹妙藥

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

赫塞爾卡迪奧波恩迪亞是怎么玩兒煉金術(shù)的，那些簡陋的實驗室，除了大量的小鍋漏斗，蒸餾瓶，綠器和綠網(wǎng)，還不有一座簡陋的煉金爐，一個仿照哲學(xué)之卵制成的場景燒屏，以及一套有吉布賽人