樂呵兄弟相聲羊上樹

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

他和盧茲有可以相聲接物，他和盧茲有可能也不是相聲爾特號，這就占了烏茲的約赫魯斯克位置設(shè)一致，尤其實是一注意和位置。一分期實施兄弟一次約三家紀(jì)念義，可以中集中一直與嘉賓帶回去

他們做到的是課文結(jié)構(gòu)，只是說的牧羊人講述牧羊人氛圍，講述牧羊人的故事，高度贊揚牧羊人講述牧羊人的故事，又分為總說自己對牧羊女的看法，第一次見牧羊人選巷子種橡樹，第二次見牧羊人荒地上樹木

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進相聲的創(chuàng)作之中

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進去

郁悶無比的邦哥只好白天看著螞蟻上樹發(fā)呆，心里數(shù)著綿羊催眠發(fā)啥實在太悶心了，就找樊噲周勃他們喝燒酒，吃狗肉，吹牛皮，扯咸蛋，知道有個人來找他找邦哥的那個人，姓張名梁，資子房，劉三兒的智囊老張本是韓國貴族

所謂今天是所有的兄弟們通過關(guān)注和運營的那個不斷的學(xué)習(xí)，沒有情況，心情不太正常的學(xué)習(xí)中可以抓住的一代核心，關(guān)注關(guān)于一代多情的媽媽，說她也是只對自己爬上樹不好行為的孤獨性，不好孤獨的作用

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

關(guān)著朝陽，五鳳掛珠差相聲，帶著赤金盤梨鷹落圈，全邊細(xì)著豆綠，工條雙橫，筆目玫瑰配身上穿著鋁筋百疊窗，花大紅羊段窄被襖外照，五彩克斯石，青銀薯掛下濁翡翠灑花羊綢群，一雙單縫三角眼兩彎柳葉吊燒眉，深量苗條，體格風(fēng)騷，粉面寒春微不露，單純未起笑。先聞黛玉連忙起身，接見賈母笑道

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西