木逆陰陽

這一段是講四時(shí)陰陽，從之則生，逆之則死，還是跟養(yǎng)生的問題。順從陰陽則生逆，陰陽則死，似是陰陽從之則生勵(lì)志則死逆春氣做少陽不生，肝氣內(nèi)變，你夏氣在太陽不長，心氣內(nèi)動

歐約寒暑燥濕，烽火天之陰陽，夜三陰三陽上糞之木，火土，金水，火地支陰陽液生長化收藏下印之天，以陽生陰，長地陽沙陰藏，天有陰陽地，亦有陰陽木，火土，寧水，火地之陰陽也

內(nèi)打著熱氣的余腎，順著水脹，也即使受癥不勝，則不扣查心虛而誰虛，姚明總中間就會陰陽中心之會，中經(jīng)之會，會氣皆細(xì)，皆陰而陽，陰陽之陽為之陽兵為之照逆挑論逆挑性論曰逆挑論曰不得沃爾基

根據(jù)這個(gè)來商門的陰陽五行，陽木部門的陰陽五行，陽木井門的陰陽五行螢火，杜梅的陰陽五行陰木井門的陰陽五行，陰火死門的陰陽五行陰土，這個(gè)金門的陰陽五行陰經(jīng)第二個(gè)最基礎(chǔ)的是八門的排列順序，在九宮當(dāng)中永遠(yuǎn)都是順時(shí)針旋暖的

整個(gè)四逆湯其實(shí)有很強(qiáng)的滋陰，寒陽的功能實(shí)際上是一個(gè)少陰就逆，陰陽既濟(jì)，陰陽同補(bǔ)的住方童人。老師在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，四逆湯中通過調(diào)整炙甘草的用量，可以達(dá)到許多意想不到的效果

今陰與其處六其秀府，故上脈者警察五臟六腑陰逆異從陰陽表里自行之際，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道陰陽一下蕩洞篇第五黃帝曰陰陽者，望之陰陽者，天地之道也

一厥逆的病機(jī)與證候特點(diǎn)凡絕者，陰陽氣不相順潔，變?yōu)榻^覺者。手足逆冷者，事業(yè)本條論厥陰的病機(jī)與證候特點(diǎn)厥及厥逆指手足逆冷的癥狀絕癥是厥陰病，常見癥狀存于寒癥熱癥之中

推四橫文學(xué)四分鐘揉二人上馬學(xué)三分鐘，方逸柔小天心學(xué)鎮(zhèn)靜解邪，推補(bǔ)腎水，配大青天河水滋腎陰，易肝木，右腺心熱，治精涕分陰陽調(diào)節(jié)陰陽紊亂，逆運(yùn)內(nèi)八卦推四橫紋，合中健胃，可助消化

這種手足絕寒是屬于血虛脈細(xì)，同時(shí)受風(fēng)寒之邪，經(jīng)脈血虛受寒，陰陽氣不相順接，于是就出現(xiàn)了寒厥，這就叫做血虛寒厥當(dāng)歸四逆湯主之四逆湯，它是主手足厥逆冠以當(dāng)歸是與四逆湯相區(qū)別

這個(gè)焦點(diǎn)我們順時(shí)針?biāo)氵^來，逆時(shí)針?biāo)氵^去局?jǐn)?shù)也是完全一樣，夏至開始順時(shí)針轉(zhuǎn)九三六，八二，五四一七逆時(shí)針轉(zhuǎn)過來，九三，六八五，四一七就是一個(gè)陰陽平衡點(diǎn)，又是一個(gè)陰陽平衡點(diǎn)

由于氣機(jī)逆亂升降乖力，尤其是這一個(gè)陰陽不相順接，使得機(jī)體本來陰陽協(xié)調(diào)，陰陽對立，制約互跟互用，維持人體平衡的現(xiàn)在，陰陽互不相干了，陰陽不相順，接倆有理了，出現(xiàn)了一個(gè)氣

死生之本也，逆之則災(zāi)，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

由于氣機(jī)逆亂升降乖力，尤其是這一個(gè)陰陽不相順接，使得機(jī)體本來陰陽協(xié)調(diào)，陰陽對立，制約互跟互用，維持人體平衡的現(xiàn)在，陰陽互不相干了，陰陽不相順，接倆有理了，出現(xiàn)了一個(gè)氣

其已以其術(shù)六其秀府，故上脈者，警察五臟六腑易逆一叢陰陽表里辭行之際，藏之心意，何心于今非，親生勿教，非親生勿受，是未得到陰陽一下大怒篇第五皇帝曰陰陽者，天地之道也

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語者，配之從陰陽得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也