南舷北音全部小說

知識點(diǎn)十一魏晉南北朝小說本知識點(diǎn)可以細(xì)化為中國小說起源至怪小說智人小說魏晉南北朝小說的音像，小說特點(diǎn)以及世說新語等六點(diǎn)中國小說起源如下一神話傳說，盡管古代文獻(xiàn)對神話傳說的記載十分簡略

大多自生自滅，因而舊派武俠小說家究竟有多少人和多少作品，每個作家的生平及著作全部等等，現(xiàn)在均很少有系統(tǒng)完整的資料，只能就現(xiàn)有的已知而言。如單從時間順序來看，南派武俠小說要比北派武俠小說出現(xiàn)的略早一點(diǎn)兒

是卸條的云明鐵是南朝詩歌，南朝詩是西周曲纏綿緋策北朝道師是粗礦豪，放促廣豪放。烏蘭師小說是南北導(dǎo)致小說智人小說和智怪小說，智人小說是劉奕慶的詩，說新語是第一部筆記底小說智怪小說是甘寶的速成記

中國第一部農(nóng)民起義小說是水滸傳圍城被稱為現(xiàn)代版的如林外史筆記小說魏晉南北朝的筆記小說分為智人小說和智怪小說，智人小說有劉奕慶的世說新語為代表智怪小說有余寶的搜神記劉奕慶的幽冥錄

魯迅最早將魏晉南北朝小說分為志怪小說和智人小說是怪事即神鬼怪異之事的小說，是在當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說以及奢談鬼神稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響下形成的。知怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類

志怪小說魯迅最早將魏晉南北朝小說分為自怪小說和智能小說之怪，世紀(jì)神鬼怪異之事的小說是在當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說，以及使談鬼神稱道靈異的社會風(fēng)氣下形成的自怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可以分為三類

唐傳奇唐代在魏晉南北朝志怪小說和雜史雜傳的基礎(chǔ)上誕生了傳奇小說唐傳奇題材多樣化，賦予人生情趣，以史傳筆法敘述虛構(gòu)故事三體聞言時插入師傅異于六朝小說一是時有異為小說

智人小說和智怪小說是當(dāng)時的這個小說發(fā)展的一個萌芽智人小說主要世說新語，智怪小說是搜神記好南北朝民歌比較有名的南朝西周曲北朝熾樂歌熾樂川陰山下天似穹廬，籠蓋四雅天蒼蒼也茫茫風(fēng)吹草低陷牛羊熾樂歌是好木蘭詞

智人小說和智怪小說是當(dāng)時的這個小說發(fā)展的一個萌芽智人小說主要世說新語，智怪小說是搜神記好南北朝民歌比較有名的南朝西周曲北朝熾樂歌熾樂川陰山下天似穹廬，籠蓋四雅天蒼蒼也茫茫風(fēng)吹草低陷牛羊熾樂歌是好木蘭詞

魏晉南北朝時期只有文言小說，這時的小說可以統(tǒng)稱為筆記體小說采用文言篇幅較小，繼續(xù)社會上流傳的起義故事，人物的譯文意識或其只言片語，在故事情節(jié)的敘述，人物性格的描寫等方面都已初具規(guī)模，作品的數(shù)量也已相當(dāng)可觀

這些小說是劉儀清的說新人是我第一部筆記體小說這塊小說干寶送人記是歌歌，是南朝的西周曲，北朝的木蘭詩撒完事翻譯的后漢說，陳述的三國志，一道人的水晶柱是我國善于有敗的開創(chuàng)者，善水有機(jī)的開創(chuàng)者也是地理專注名篇三峽

智人小說魏晉南北朝出現(xiàn)的記錄人物，譯文意識的智人小說，著名的有過班甘，蟬醇，孝陵等志怪小說起于慰藉，是雜談神仙鬼怪的小說，曲折的反映社會現(xiàn)實(shí)表達(dá)鮮明的愛字，美麗的奇懷，浪漫的幻想

你讀你讀同樣的小說，你讀偵探小說你肯定看過可能看過名偵探柯南，你就會把名偵探柯南里面一些經(jīng)典的一些推理帶入一個新的就是柯北名偵探柯北的推理中，但是推理過程中可能就會受到逆向受挫或者是正向順應(yīng)

第七章魏晉南北朝的小說自怪小說未見南北朝自怪小說繁榮的原因及其表現(xiàn)首物是方式神仙之說的影響是佛經(jīng)故事的影響，出現(xiàn)了薄沃質(zhì)，收成劑，幽冥路等自怪小收入。自怪小說，起源于胃經(jīng)，繼續(xù)神先方手，鬼魅，妖怪，郁郁奇務(wù)等大多宣揚(yáng)宗教鬼神思想，其中有一些民間故事而傳說就去積極以代表著要收神計

城南舊事是林海音人到中年時出版的一部以自己七到十三歲生活為原型的小說集，影響深遠(yuǎn)，乃至于很多人心中林海音永遠(yuǎn)都是英子，可真正屬于林海音的精彩人生卻是從小說故事結(jié)束之后才開始的