舍道成魔

如果說舍身私戶圖是以聽畫面之勢的曲折復(fù)雜，輕微遞，進(jìn)而漸次讓下水的慈悲感動觀者那么降魔成道圖則意在于一種劇烈的動勢，讓觀者直接體驗到釋迦在覺悟之路上所經(jīng)歷的磨練

一清眉頭皺得更甚才緩緩的道，他在下減輪回，確實可以洗凈身上的魔氣，若是我猜的沒錯，這已經(jīng)是他第三生了，身上的魔氣基本已經(jīng)完全消逝，萬事萬物有舍必有得，他利用輪回出去磨氣

他問道為之菩薩云何能舍世俗，家生如來家云何能度生死海入佛治海云，何能離凡夫地如來地魚何能斷生死流如菩薩行流云何冷破生死，輪稱菩薩怨倫云，何能滅魔鬼界顯佛境界魚何倫杰愛玉海

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

外部輸入的影響就是指的魔藝內(nèi)服響應(yīng)外膜也是類似于暴心驅(qū)火造舍，先然平地助誰，師者先如這個道理是一樣的，故曰磨之以其類，焉有不相應(yīng)者，乃莫是以其欲焉，有不聽者，故曰獨行之道

西游記第七十六回心神居舍魔規(guī)性木木同降怪體征劃穿了孫大圣在老魔肚子里支烏一會兒，那么魔頭到導(dǎo)彈塵埃無聲無氣，弱不言語，想是死了一把手放放叫成大刺大，被齊天大圣菩薩情者見了到兒子，莫費鞠躬省的幾個字兒就叫孫外公

故意時道與通明殿下先見葛丘，張旭四大天師天是問道何往行者道進(jìn)行至金平府地方，因我?guī)煂挿女a(chǎn)性原野關(guān)燈遇妖魔舍棄老孫不能收降，特來奏聞玉帝求救斯天師及領(lǐng)行者至凌霄寶編啟奏各個禮第被言啟示玉帝傳旨

生身這個一生身就是微細(xì)的五韻魔，換句話說也是由我見我直來的人舍不得自己空了不干，總要抓住一個幻化之身，無名習(xí)氣地及微細(xì)煩惱膜人的根本無名，連自己都不知道，只要最后一品無名習(xí)氣，還在就有微細(xì)煩惱

不過，魔昂太子和萬圣公主的性質(zhì)卻大相徑庭，魔昂是用舍利子定向選擇了龍的長相，而萬圣公主則是繼承了他老爹萬圣龍王的真龍血統(tǒng)九頭蟲入墜萬圣家族取萬萬圣公主為妻的目的就是為了和這個真龍血統(tǒng)的萬圣公主生孩子

居宗相好，精進(jìn)莊園，故能破魔，怨入魄法，葬定莊園，故能生宴會慚愧，靜安會莊園，故能斷一切分別望，見此莊嚴(yán)，故欲助眾生，不期腦害悲莊嚴(yán)，故民助眾生常不厭，舍其莊嚴(yán)，故見秀善者心無險，急舍莊嚴(yán)，故欲疏順，欲順為敬。吾愛慧心，四舍莊嚴(yán)，故長心設(shè)化，一切眾生

怯而舍之，雄木不擇，怯而不擇，驚時可頓，渴望忍受了沙粒的魔力，堅持不懈，終于孕育出絕美的珍珠。鐵劍忍受了烈火的刺戀，堅持不懈，終于練就成鋒利的保健，在堅持中必有掙扎與決裂

王小處逐漸收緊，鐵書先見仇人，極為所成，方在欣喜，即見元神升起，青光精明籠罩全身，神光又浮大盛，才知玉清大師只是一時輕敵，略為疏忽所致，憑魔力并舍制，仇人不住，又聽深陷埋伏，越發(fā)黃吉

將心理學(xué)知識和語言技巧巧妙結(jié)合的成果內(nèi)容包括語言，焦點，語言，假設(shè)，語言框架，語言歸類法，催眠語法，后舍語言，魔術(shù)語言感，光米語，言理性，語言，一致性，溝通語言，非文字語言等模塊

在古舍山秘密的斬腰除魔，有一次鹿仙女聽說仙洞溝附近有黑龍?zhí)?，有黑龍為害，于是就帶著六群前往扶腰，只一指就降服了黑龍了，并且把黑龍關(guān)押在黑龍洞中，變成了自己的坐騎

未必他年之節(jié)甘受絕大苦痛，將魔精中最厲害的一種寫法惜年不舍得原身幾番躊躇欲練又止的血影神光重新苦練，竟將自身人皮生生剝?nèi)ィ賹⑷毖頍捇蔀榫珰饽毜囊粋€血影，又將隨死的幾個愛徒一如法失為此法煉成以后，一日出山，無論遇見政協(xié)各派修道之士