說書人講人生

今天我們學(xué)習(xí)了第二講人生的說明書神經(jīng)，在現(xiàn)實生活中，我們買的電器，家具等等，還有一些物品都有說明書，那么我們?nèi)松灿姓f明書人生的說明，書分四個部分就是人生，人群，人境和人性人生等等

感悟南懷瑾講人生修養(yǎng)這本書是由作者徐峰編著的，書里包含了南懷瑾先生的佛學(xué)智慧，通過南懷瑾的一系列語錄，加上一些佛學(xué)方面的故事以及生活里的案例，告訴我們?nèi)绾稳Υ龑W(xué)佛一事

講人生經(jīng)驗，就好好的講解人生經(jīng)驗，不要給國學(xué)，不要跟傳統(tǒng)文化就連在一起，不要和傳統(tǒng)文化連在一起。因為那些人生經(jīng)驗，人過去的人不識字，一輩子不識字，雞蛋人不識字一樣講人生經(jīng)驗

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

上上不同的課，講講世界經(jīng)濟未來發(fā)展趨勢，講講中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的關(guān)系，講講人生幸福課，講講西方藝術(shù)等等一系列課程，再講講領(lǐng)導(dǎo)力課程，聽聽這些教授世界一流學(xué)府的一流教授

我們看昨天我們講的牢，昨天我們第二天講人生，今天第三天講人參之味藥，我們昨天講單，一位人生含糊的辦法就是千口一昨天講的道理就讓大家明白食物的營養(yǎng)很重要，但是怎么去煉化食物更重要

各位前邊這幾家文化系統(tǒng)，瓜族系統(tǒng)，醫(yī)生教系統(tǒng)，佛家系統(tǒng)，道家系統(tǒng)，他們都是同人類的負(fù)面從人的現(xiàn)實層面發(fā)行起八組講人生現(xiàn)實是你是拷貝，你不是原件，你就你這錄取是墳?zāi)?/p>

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事

邀請大家多去出去跟大家連接，包括有些孩子不上學(xué)了，有些人心情不好，有一些抑郁的一個傾向，那我多邀請大家就不要在家里面一定要換環(huán)境，因為我們圣潔老師講人生環(huán)境的產(chǎn)物，信念的結(jié)果