盧鑫玉浩相聲京劇新唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

京劇唱片的大量貫之發(fā)行廣播電臺京劇節(jié)目經(jīng)常播出幾十部京劇影片和刊載京劇演出廣告劇，本劇評理論文章的報紙雜志大量發(fā)行，改變了京劇由舞臺傳播這個單一的形式，擴大了京劇的一種傳播范圍

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進去

宮廷內(nèi)每次演出主要是從宮外請有名兒的京劇陵人，凡有幸被請進宮內(nèi)演戲的明靈，均稱為內(nèi)廷供奉知名的有譚新培，楊小樓兒，王瑤青，陳德林，王愣山?jīng)]巧靈流感三等。開始的時候，京劇比較粗糙，工唱的行等，只管捧著肚子唱

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

爆出幾個京劇與平系的著名唱段商系瑞也跟著嚷嚷道來一段侯玉奎的文昭官，他一生能蓋過其他雜人，百生滿場的只聽他這一聲，說相聲的自然也灌了滿耳朵，挺不份兒的，抹了把鼻涕心想給錢的時候，沒你這時候有你了一個大子兒沒話還想點戲，聽了姥姥的懂，不懂規(guī)矩

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

二京劇城市化的表達，京劇的形成，在清代的乾隆年間四大灰斑進京表演之后，灰斑，唱腔與汗掉，會說除掉及湖北地區(qū)的唱腔共同切錯，形成了一個新的劇種，那表演體系也是在灰調(diào)和汗調(diào)的不斷配合，相互汲取中形成的揮汗兩調(diào)

也是京劇表演四項基本功唱的是指演唱念，是指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成了歌舞畫的京劇表演，藝術(shù)兩大要素之一的歌做是指舞蹈化的形體動作，打是指舞蹈和翻碟的記憶。二者結(jié)合構(gòu)成了歌舞畫，京劇表演，藝術(shù)兩大要素之一的舞京劇音樂屬于板槍體用格羅蒙古國慶

在機關(guān)里，一向以沉穩(wěn)著稱的孫勇今晚上也破天荒地給大家露了一手兒，唱了一段兒京劇捉放曹警衛(wèi)排的李文奎，張林二人和說了一段兒相聲引的人們是笑聲不斷，就這么著舞，會在一片喧囂聲中就開始了。青年人首先上場迸蕩開了，幾乎所有到場的女同志都被男同志們請下了

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

唱是指歌唱孽是指音樂性的電白，二者相輔相成，就構(gòu)成了歌舞畫的京劇表演，藝術(shù)兩大要素之一的歌作則是舞蹈打，是指舞打和翻碟的記憶，二者相互結(jié)合，構(gòu)成了歌舞畫的京劇表演，藝術(shù)兩大要素之一的舞

我們一起來回顧一下這節(jié)課，我們了解了京劇的美學(xué)特征，綜合性京劇王，古朔雜技，歌唱，音樂，舞蹈書，文學(xué)，書畫等各種技術(shù)被一爐并逐漸打倒到和諧統(tǒng)一的競技，體現(xiàn)了他的世界性，民族性特征