歸海天下

共約博以弊州居北海之兵，文文王座幸運和歸乎來，不聞西火贍養(yǎng)老者太光閉中。據東海之平聞聞馬座清月和歸乎來，不聞西國贍養(yǎng)保證二老者天下之大老也，而天歸之至天下之府歸之也

博弈比宙居北海之民萌做星月，何輝來呼何歸乎來。烏恩西伯山陽老者太公對驟居東海之民勇猛作星月，何輝來何歸乎，來烏恩西伯山陽老者二老者，天下之大老爺兒歸之，是天下之父歸之也

博弈批照據北海之兵文蒙王座信曰和歸胡來胡文西伯山羊老者，太公庇者。據東海之兵文蒙王座信曰和歸胡來胡文西伯山羊老老者，二老者，天下之大老也而歸之，是天下之復歸之也

孟子曰伯夷必驟居北海之兵，文文王座興約和歸乎來文。西伯贍養(yǎng)老者太空碧，晝居東海之濱，文文王座興約和歸乎來穩(wěn)稀薄，贍養(yǎng)老者，而老者天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也

孟子曰伯夷碧晝居北海之兵，文文王座生于何歸乎，來無聞稀薄，贍養(yǎng)老者太公碧，晝居東海之兵，文文王座相約何歸乎來，無聞稀薄，贍養(yǎng)老者，而老者天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也

博夷碧洲居北海之賓，文蒙蒙坐星淵和歸乎來。古文七國善良老者太公辟咒居東海之賓文王座經驗合規(guī)了，還合規(guī)呼來武恩七伯山陽老者二老者，天下之大老爺而歸之，是天下之國，富歸之也

孟子曰佛夷必咒居北海之兵。我往往說新約何歸，呼來無文西伯善養(yǎng)老者太公避驟。據東海之兵蒙文網做心約合規(guī)呼來無文西伯善養(yǎng)老者二老者天下治大勞也而歸之，是天下之父歸之眼，天價之父歸之其子，燕往諸侯有行，往往執(zhí)政者凄涼之類，必為陣與天價矣

太紅閉著最東海之濱，無妄。周星曰后歸乎來無恩熙不贍養(yǎng)老者，二老在天下之大來也。而貴之，是天下之富貴之也。天下之富貴之妻子，要往中國有幸無妄之稱者，其念之類，必有正有天下也

并可處于慈服柔順的狀態(tài)，這樣的人才可以作為天下的溪谷，使重水留住辟道之在天下，由川谷之于江海道，在天下萬物就像江河，對于川谷，江海是百川的歸宿道，也是萬物的母親，天下之至柔，馳騁天下之至堅

在滿之前就要知止其知其雄守其慈，為天下禍，知道雄壯剛強的好處，寧可處于慈服柔順的狀態(tài)，這樣的人才可以作為天下的留住辟道之在天下，由川谷于江海道，在天下萬物就像江海，對于川古，江海是百川的歸宿

孟子曰博夷必政，居北海之文文王座新約和歸乎來，無文希博善養(yǎng)老者太公必重居東海之兵。文文王座新約和歸乎來，無文希博善養(yǎng)老者，天下友善養(yǎng)老則仍然以為己歸意無母之宅樹強下以喪匹

孟子曰伯夷避驟居北海之兵文文往做新約合歸呼來無文西伯上養(yǎng)老者，太公必咒。據東海之兵文文網做新約合肥呼來無文西伯上演老者二老者，天下之大勞也而歸之，是天下之父歸之也

孟子曰伯夷帝咒居北海之兵，聞文往做新約合規(guī)呼來無文西伯上揚老者太公避驟居東海之兵文文網做新約合歸呼來無聞西伯上揚老者二樓者，天下之大勞也而歸之，是天下之富歸之也

榮三得者拒而天下歸之，三得者亡而天下去之天下歸之謂王天下去之謂王。湯武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下歸之。故后德因以先之明禮義以道之志，中性以愛之賞

正常而不斗爭，為之表演，或常會有能動者演孟子，古文稀薄，贍養(yǎng)老者，太功必重居東海之濱，文文黃色星云和魏烏來古文稀薄，贍養(yǎng)二老者，天下之大而歸之，是天下之不歸之也