忻州盧喜和說書借笊籬

楊寶鈞書記，山西忻州學(xué)中學(xué)等總支書記，中學(xué)高級教師，忻州市首屆名校長，兼任忻州市第三屆青年副主席，忻州市教育學(xué)會副會長，道中書院特約講師，在擔(dān)任忻州實(shí)驗(yàn)中學(xué)副校長

咱們接著講宮女談往絡(luò)忻州中秋夜可能是八月十二或十三，我們過的雁門關(guān)八月十五號到的忻州這地方兒給我留下的印象最深住在忻州的貢院內(nèi)，院子大而敞亮，四角兒掃得一干二凈

留學(xué)說書咱們皆演水滸上文書，咱給各位說道為救石秀和盧俊義，梁山發(fā)來大兵要打北京大名府，這要打之前得先造點(diǎn)兒輿論攻勢，在北京大名府內(nèi)撒了大大小小的無名傳單，說這傳單誰

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

兩年之前，生了個(gè)兒子，那些一般做工的同盧家，幾個(gè)家人，豆糞子與他賀喜論其紐城，像這般的窮漢，你只該推辭了，便是卻十分的情不可卻稱家有無不亂的請眾人吃了三杯可也罷了，不想他卻去弄空頭，沖好漢寫了賣戲，與盧南的家人盧才抵借了二兩銀子，整了一個(gè)大大的宴席款待眾人

前兩期我們分享了何仙姑成仙的民間故事，那么今天我想和大家聊一聊他手中的法器。一般認(rèn)為何仙姑手中拿著的法寶是荷葉和荷花核心姑馬，但實(shí)際上，在早期的一些故事中，核心姑的法器是一種叫做笊籬的東西

以上這些論述都是借用禪家的話來說，書法，正想提筆陣圖后，借用兵家的話來說書法一樣，或者說像包士臣借全棒家的話來說，書法這種借禪欲書的理論并不能拿來看作是佛家的藝術(shù)論，明確地把書法和佛是統(tǒng)一起來的，應(yīng)該算是引禪入書的理論

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

如果說書法之美表現(xiàn)較多的是章法取世，自法取行和筆法取世，那么書法藝術(shù)之美則更表現(xiàn)為書法家這個(gè)獨(dú)立的人在筆墨運(yùn)行中蘊(yùn)含和表現(xiàn)出的喜怒窘窮，憂悲于意，怨恨私募，憨醉，無聊不平

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

寶岳老師不是唱老生，只好岳老師就是盧老師的母親李桂芬先生給開蒙的四七年以后，盧老師就去美國了。你說我和盧老師美一次見面，反正都是相談甚歡談，喜歡聽我聊戲，但我更喜歡他的藝術(shù)，這不管是電影話劇

原來楚國凡張簡張濤的是謝真，謝寶，盧先鋒見哪二人到來，大喜與李逵等合兵一處會，同眾將來到搞亭山大寨中來參見宋先鋒等訴說折了董平長清周通一事第一個(gè)傷感諸將近來參半的宋江和平一束下戰(zhàn)，次日就要把張簡借赴蘇州張騰

在做這期節(jié)目之前，我數(shù)了一下，應(yīng)該是第十三期了。在錄制這期節(jié)目之前，我還聽了一下前面十二位主播的節(jié)目，我也想是借鑒，我就發(fā)現(xiàn)大家都講得特別好，跟大家說書的時(shí)候是一樣的精彩