寂滅魔靈

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時(shí)天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺(jué)間口說(shuō)金法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信圓寂之界

在明朗而圓潤(rùn)的定境中，如果心里愛(ài)著寂滅，研究變化之性，彈球入于寂寞深空的并進(jìn)，那時(shí)天魔就厚得其變，非精附入自己不知不覺(jué)間口說(shuō)經(jīng)法，而且并不覺(jué)得維摩所著反自說(shuō)已經(jīng)證得無(wú)上涅槃，自信元濟(jì)之界就到一般由此同號(hào)的人那里

你如果小成都做不到謊言，大成小是大的基礎(chǔ)，大成的修法一定要先做到小城的思念處，但是不是永斷身心，不是永求寂滅，出事入世不二才是菩薩行。下面三十七菩提道品就念過(guò)去不細(xì)，講了要點(diǎn)都一樣，雖行四正勤而不舍，身心精進(jìn)是菩薩行四正勤衛(wèi)生善令生以生善，令增長(zhǎng)衛(wèi)生，惡令不生，一生惡靈斷雖行四如意，足而得自在神通是菩薩行，這里特別跳出來(lái)講

這一篇詞名蘇武曼畫(huà)表我佛如來(lái)辭別了玉帝回至雷音寶差，但見(jiàn)那三千諸佛，五百阿羅八大金剛無(wú)邊菩薩，一個(gè)個(gè)都直著床翻寶蓋，一飽鮮花擺裂在靈山仙境梭羅雙林之下，皆贏如來(lái)，架住祥云眾刀我已甚般，否則變觀三界，根本性緣，畢竟寂滅同須空下，一無(wú)所有，潛伏乖喉，世事末事名聲死史法相如是

唯有殺死火靈圣母得到金霞觀廣成子才有借口，前往必由宮拜葉通天教主唯有在火靈圣母造下殺滅之后再殺死火靈圣母廣成子才有機(jī)會(huì)從通天教主的魔掌當(dāng)中逃將出來(lái)，離開(kāi)了必由功

大六之上有著兩個(gè)繁榮的種族人與魔，其中數(shù)量最為龐是人族之后是魔族，但不論是人族還是魔族，都依靠修物和修靈來(lái)提升自己的實(shí)力，分別是午休者靈，修著人族之中能修五者，可謂百里挑一

講到觀音菩薩當(dāng)初為眾生時(shí)，超越生死的方法便是由耳根超越能聞所聞的對(duì)待，再達(dá)到空調(diào)覺(jué)知與所覺(jué)知的對(duì)待，進(jìn)入一種空的境界，再把這能空所空的對(duì)待也破除掉，便達(dá)到了所謂的生滅寂滅，寄滅現(xiàn)前的程度

感情寂滅的一代宗師看了一代宗師，更加懂王家衛(wèi)電影里的那種味兒，他的電影看似很小子，其實(shí)都是壓抑的情緒，他壓抑的唯美默契，電影中處處彌散著絕望，但絕望都非常感性地用中國(guó)元素來(lái)表達(dá)

竹香膜嗅覺(jué)靈敏，變真假，可與神犬論高低竹香膜排行。老三前面一個(gè)私事魔，一個(gè)司聽(tīng)魔，這兩個(gè)說(shuō)的是人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)竹香膜，擅長(zhǎng)的則是聞味道，它可以通過(guò)味道分辨出真假，也能自動(dòng)屏蔽掉臭味

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說(shuō)金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來(lái)涅盤(pán)后受七天供養(yǎng)之處，如來(lái)即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無(wú)不悲痛傷感，互相說(shuō)道大絕世尊如今就要涅盤(pán)

認(rèn)為魔法力或靈力只可能源自于天生，雖然你出生時(shí)一定是帶有魔法力或靈力這種事資質(zhì)，但進(jìn)入一個(gè)人可能生來(lái)就藝術(shù)或運(yùn)動(dòng)細(xì)胞一樣，就絕對(duì)不是決定某人能在這些領(lǐng)域里獲得成就的唯一條件

深恩長(zhǎng)春原來(lái)那日，古神究奉了楊錦之命，仗著芬陀神泥靈斧眼，忽感到神劍鋒魔公之上突然現(xiàn)身抓破上空魔網(wǎng)，將困陷金蟬朱文的魔火血焰用鎖噴丹器裹住超空飛頓。同時(shí)，食品老人也已警覺(jué)立即命田氏弟兄去追

如今拆兩個(gè)小妖去請(qǐng)母親來(lái)吃糖增肉，就叫他帶黃金繩來(lái)拿孫行者老魔的拆，哪個(gè)去二魔的不拆，這樣廢物去將精細(xì)鬼兒靈異蟲(chóng)一聲喝起，二人的造化打也不曾打罵也不曾罵，卻就饒了二魔的在那長(zhǎng)局的半島巴山湖以海龍來(lái)

教學(xué)要遵循一定的順序進(jìn)行膜指的是學(xué)習(xí)觀摩原則，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，取長(zhǎng)不斷玉石孫魔的相關(guān)名言敬于未發(fā)之未愈，當(dāng)其可知為實(shí)，不靈結(jié)而失之，為孫相關(guān)而善之偽魔啟發(fā)誘導(dǎo)

然不先修行奢摩他品故于內(nèi)心，即直遠(yuǎn)離中，有不新樂(lè)過(guò)失，雖沒(méi)有這些過(guò)失，但先不好好打坐修訂，沒(méi)有得知內(nèi)心的心念都不能止，不能計(jì)心一員，內(nèi)心不能親近寂滅，內(nèi)心不能得止