惟愿此生人安在

故成子曰有求為圣人之志，可與共學(xué)人狗常有求為圣人之志，則必思圣人之為圣人者安在，非以其心之純乎天理而無(wú)人欲之私于生人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人以為在于此信

安在臣覺(jué)得更是尷尬，不抱孩子，不忍心讓纖弱的汪小煙抱著汪小燕自己不會(huì)覺(jué)得他總是很自然地抱著，但報(bào)總是要被人誤解的，陌生人也就算了，熟悉的人會(huì)怎么樣。安在臣觀察過(guò)蒙聰已經(jīng)看得出這小美人的樣子，他不會(huì)是那個(gè)巨富的孩子，他的父親是誰(shuí)

特別是在庚子年的這樣，一個(gè)人人要戴著口罩見(jiàn)面的新春佳節(jié)再回首，恍然如夢(mèng)，紫玉養(yǎng)而親不戴父母，大人都不在了，日子無(wú)法重新來(lái)過(guò)，往后余生惟愿國(guó)泰民安，歲月不經(jīng)，惟愿心愛(ài)的大姑娘愛(ài)情甜蜜，事業(yè)進(jìn)步，心愛(ài)的小姑娘無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)成長(zhǎng)

原本可以用一句吃茶趣來(lái)料來(lái)了結(jié)的，惟愿登此茶樓之人皆能由此而知，茶便于老私人一同品茶，談了許多心靈的感，人生的浮沉，感到茶一般的意蘊(yùn)，也是他們期望到在文學(xué)中尋求的境界

把刀來(lái)王安石那張表情木大的臉終于動(dòng)容了，重度減少大。我今天來(lái)此，就是因?yàn)橛洸蛔W陽(yáng)供力排眾議，改歌聞風(fēng)，說(shuō)著端起酒杯，打宰相便破例干的，惟愿歐陽(yáng)公能一掃盡呆，顯怪其死之文風(fēng)

惟愿春光好作者師姐寒假前將辦公室的幾盆花搬到樓道，以往每到假期會(huì)有專人澆花，沒(méi)想到假期遭遇了史上最低氣，溫又停了暖，開(kāi)學(xué)了幾盤花兒，全成了枯枝敗葉，尤其紅掌花全凋零了

之志可與共學(xué)人茍成有求為圣人之志，則必思圣人之為圣人者安在，非以其心之存乎天理而無(wú)人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之存乎，天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，意為在于此心之存乎，天里而無(wú)人，育兒欲此

窩土永遠(yuǎn)水豐草營(yíng)大地永遠(yuǎn)五谷豐登，惟愿祖國(guó)母親樹(shù)木永遠(yuǎn)，枝葉繁茂，人民影響太平昌盛，愿疾病苦痛與幸福安康，只為遠(yuǎn)親，不做近禮愿，疾病苦痛與幸福安康學(xué)兩條贈(zèng)量鐵軌

人否成有求為圣人之治，則必思圣人之為圣人者，安在，非以其蠢乎天理而無(wú)人欲之思于圣人之為圣人，為以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此，心之純乎天理而無(wú)人欲耳

狗曾有求為圣人之志，則必失圣人之為圣人則安在，非以其心之從乎天理而無(wú)人欲之私于圣人之為圣人，為以其心之從乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之，從無(wú)天理而無(wú)人欲

人茍?jiān)星鬄槭ト酥荆瑒t碧絲圣人之為圣人者，安在，非以其心之純乎天理而無(wú)人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人以為在于此，心之純乎，天理而無(wú)人欲

人茍愁有求為圣人之志，澤碧斯圣人之為圣人者，安在，非以其心之存乎天理而無(wú)人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人以為在于此，心知純乎天理而無(wú)人欲耳

可以供學(xué)人茍誠(chéng)友求為圣人之志，則碧斯圣人之為圣人者，安在，非以其先知，傳乎天理而無(wú)人欲之私于圣人之為秤。人為以其心之純無(wú)天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此，心知純乎天理而無(wú)人遇而欲此心知，純乎天理而無(wú)人欲，則必去人欲而存天理

故臣子曰有成為有求為圣人之志，則必思圣人之為圣人者安在今，故城子曰有求為圣人之可以供學(xué)人茍成有求圣人之志，則必斯之為圣人者安在，非以其心之純乎天理而無(wú)人欲之私語(yǔ)

人狗誠(chéng)有求為圣元之志的碧斯圣人之為圣人者，安在，非以其心之純乎天理而無(wú)人欲之私于圣人之為圣人，唯以其心之蠢乎，天理而無(wú)人欲，則我治愈為圣人，以為在于此心之純乎天理而無(wú)人遇耳