相聲南派和北派的區(qū)別

更新時(shí)間:2023-01-25 09:20

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相聲一般都是北方比較流行,尤其是我覺(jué)得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派,算是和一對(duì)兒組合,我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟,大兵知道還是說(shuō)像我這個(gè)年齡的人都是聽(tīng)過(guò)的

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稻草人旅行

7.1萬(wàn)

或之轉(zhuǎn)難,或薛郡長(zhǎng)身魯奇將一人供富陽(yáng)前置下,象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠(chéng),意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北,英渡淮北,擊破相聲,譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚(yú)

史記卷九十五《樊酈滕灌列傳(五)》作者:司馬遷 朗讀:薛紅

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百靈bailing

229

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟,后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲,因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎,唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京,朱向辰到天津給郭榮琦捧活,張慶森到天津給馬三立捧活

15小北瓜憶東北相聲(上)

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李洪旗

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這一事實(shí)表明,以江西詩(shī)派為代表的北宋詩(shī)派較之唐代的格律詩(shī)派,又稱沈宋詩(shī)派風(fēng)雅詩(shī)派,又稱陳章詩(shī)派山水田園詩(shī)派,又稱王孟詩(shī)派邊塞詩(shī)派,又稱高層詩(shī)派等而言,顯然是具有很大的區(qū)別

宋代詩(shī)派及其成因2

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揚(yáng)子讀書(shū)

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經(jīng)濟(jì)中心,文化中心都是別的城市,全國(guó)真的很難找出第三個(gè),第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣,并不涉及什么風(fēng)土人情,骨子里血液里流淌的,因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合,相聲地方,重慶發(fā)展的好,重慶的相聲也會(huì)很火

26. 濟(jì)南的相聲曾經(jīng)到底多么牛逼?

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濟(jì)南小韓

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鳥(niǎo)兒的宅子就是鳥(niǎo)兒籠子,經(jīng)常玩兒鳥(niǎo)兒的主兒,對(duì)鳥(niǎo)籠子的講究可謂是登峰造極,玩兒鳥(niǎo)兒的時(shí)候離不開(kāi)鳥(niǎo),籠子有北派和南派之分,北派是圓形的,以天津?yàn)榇?,南派是方形的,以蘇州為代表

《酒蟲(chóng)兒》第二章

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一樂(lè)兒饞師

5.1萬(wàn)

每天早晨的早點(diǎn),攤兒上都有混沌出售,廣東人叫他云吞四川人,叫他龍抄手魂,吞有南派北派之分。南派的混沌稱元寶式一樣,北方人做的混沌為首推世北方人說(shuō)做混沌,為推混老北京賣(mài)混沌,多數(shù)用特制的條兒

走進(jìn)老北京:百年老字號(hào) 稻香村 餛飩侯

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三月萱

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京劇后來(lái)還演變?yōu)楸迸珊湍吓杀迸芍幸?guī)中矩,腳以唱功為主,南派則以劇情為主,一出戲可以像連續(xù)劇一樣,連續(xù)三五天,甚至是十天半個(gè)月,演員也比較多,一出戲中可能安排四位武生

秋《傳家》齊家心語(yǔ)~我們的戲劇

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依然讀書(shū)

98

像是急性相聲上去說(shuō)急性相聲,未經(jīng)南北朝時(shí)期游戲的特點(diǎn),再說(shuō)一下游人的主要職責(zé)不再是諷見(jiàn)君王了,因?yàn)橐婚_(kāi)始游,他有一種言無(wú)由的特性,就是他跟君王提意見(jiàn)是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的,所以他可以去封建君王怎么樣,但是現(xiàn)在他不是在封建君王的,而是壽命,邊系和表演就是變成了職業(yè)演員了

戲曲史第二講

19:18/36:09

我又不是救人藥

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張佩倫張之洞盡力壓著南派,而南派說(shuō)句實(shí)話,沒(méi)有誰(shuí)能真正的作為領(lǐng)導(dǎo)沈桂芬的衣缽,最后是翁同和繼承了。而北派傳人本來(lái)應(yīng)該是張佩倫,后來(lái)馬江之役,也就是中法之戰(zhàn)中,馬江海戰(zhàn)最后慘敗,張佩倫失去了資格,而張之洞本人有八表經(jīng)營(yíng)的大致

【南北水火】2.借八旗北派氣盛,助慈禧南派抬頭

18:48/19:45

蒙頭讀書(shū)

1.0萬(wàn)

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生,北京人范有緣先生的兒子,當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽(yáng)說(shuō)相聲的第一人,當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說(shuō)單口相聲之后,在沈陽(yáng)收了兩位弟子,朱鳳山和馬陽(yáng)辰有了弟子以后就開(kāi)始和弟子說(shuō)對(duì)口向上

番外故事——相聲朱家門(mén)

10:21/11:54

李洪旗

78

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后,相聲又走回舞臺(tái),走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲,一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變,原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

t180806茶道中國(guó)之茶館2

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云南國(guó)際廣播

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春節(jié)過(guò)后,東北的天氣還很冷,他們掙錢(qián)越來(lái)越難,就靠在萬(wàn)泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣(mài)藝度日,這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情,說(shuō)的人吵學(xué)的人著迷道,德言論唱的人陶醉大家喜歡聽(tīng)相聲手保林的相聲故事技術(shù)

022、侯寶林的相聲故事

14:18/19:28

天弘之聲

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著名書(shū)家鄧石如便是得利于悲的,被推為清代第一北杯南帖的說(shuō)法創(chuàng)字軟圓轉(zhuǎn)原著南北書(shū)派論北杯南帖論兩文轟動(dòng)一時(shí),他認(rèn)為證書(shū)情草可分南北兩派南派由中游魏冠傳給王羲之王獻(xiàn)之

學(xué)了帖,就不能學(xué)碑了?

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斯唔嗯超

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丁玉鵬相聲演員,早年拜師金小山后,拜師王常有之后參加過(guò)北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

潘俠風(fēng)張大民:藝壇遺珠巡禮之(五)北京新藝曲藝團(tuán)

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慷慨悲歌的燕趙

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