柏仁睿相聲

為臨江王讀江陵燕王，韓廣，西風，遼東改號，遼東王都無中為燕王得楚故得燕故地都祭藩君吳睿為衡山，王都珠齊王田氏襲封焦東改號焦東王都吉墨為齊，王齊將田都為其王，得其故地都臨姿田安為濟北王都柏陽

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

余霞北伐司馬睿讓鎮(zhèn)東長使凋些任丞相左長使從事中南彭城人劉奎一人私職少林，那是廣陵人帶鳥人君子祭酒參軍丹陽人張仁從事中郎尚書郎尹川仁中雅任濟世參軍，巧多人還宣忍設人會稽人，恐于人怨

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

阿基比亞德繼續(xù)他的歌頌，沒有人可以與蘇格拉底相比，前陣子給雅典帶來麻煩的柏拉西達可以比作英雄。阿克六斯睿智的伯里克利可以比作列斯托爾，但蘇格拉底我找不到和他相似的人

塞仁貴國勝地流星神醫(yī)案道權地受刑。此賓博叫矮角王英矮角虎王英對慧景儀讓情米三娘地爆型上門，神人爆絮，地緣信號混世魔王樊瑞地長信號毛頭星口明孔亮替飛行芭比娜赤相聲替走星飛巔

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

仁貴離了山神廟往松柏亭而來，月影內(nèi)隨步行來，不想后面，尉遲恭瞧見穿白小將走出廟來，連忙引過一邊又見他往東邊去就要我兒，你們住在此帶為父隨他去二字，英的是那晉德靜悄悄跟在仁貴背后，廣東行劇樹盡之遙

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

凡人皆潤，它又能潤腸通便，柏子仁有兩大效果，一可以不新義，氣惡，可以潤腸通便，補心義氣的柏子仁就在天王補心單里頭。那個大地村有一個阿叔七十多歲，他以前經(jīng)常心慌心劇

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處