關(guān)于自律的相聲的結(jié)尾

一些借勢(shì)說(shuō)理或托物言志的作文，就經(jīng)常用到含蓄式結(jié)尾法，通過(guò)描寫事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情。歌訣巧記韓旭結(jié)尾欲一身耐人學(xué)問(wèn)感情真語(yǔ)，言委婉不生硬，留有余地，想相聲，亦人無(wú)窮言，以盡點(diǎn)睛之筆發(fā)人醒

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們就講到這里寫好開頭和結(jié)尾，因?yàn)殚_頭和結(jié)尾處在比較特殊的位置，所以它有著特殊的功用，開頭和結(jié)尾的優(yōu)劣關(guān)系到全文的質(zhì)量，它決定著文章內(nèi)容表達(dá)的有效性

第二個(gè)曾經(jīng)大家說(shuō)的第三個(gè)是關(guān)于自律，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們做不到位，什么自律性不夠，我就我們自律性不夠，這個(gè)生意給我們足夠的自由的空間。但是有的我有發(fā)現(xiàn)，如果我們自己不夠自律，給你足夠的自由，它是災(zāi)難

我們今天的話題是關(guān)于自律的反省作家杰克森布朗比喻得很好，如果缺少了自律的才華，就像是穿上了溜冰鞋的八爪魚，眼看著動(dòng)作不斷，可是卻搞不清楚到底是向前往后或者是原地打轉(zhuǎn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

小米還在憂郁者，原本心里還在憂郁著，原本心里還在憂郁癥，應(yīng)該不該問(wèn)自律。關(guān)于他父母親的事情，聽到智力說(shuō)別做飯請(qǐng)他吃，立刻就把所有的事情跑到九下，云外去了自律的這些事情

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

大家應(yīng)該知道，現(xiàn)在比較完整的大作文結(jié)構(gòu)，至少應(yīng)該是一共六段開頭一段過(guò)渡段，加上三個(gè)分論點(diǎn)，再加上結(jié)尾，這里要注意一下，那關(guān)于開頭結(jié)尾和斷手句，注意一定要花幾分鐘，時(shí)間簡(jiǎn)單打個(gè)草稿

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

堅(jiān)持自立自信就是對(duì)自我的個(gè)性結(jié)尾亂生活。在當(dāng)今時(shí)代，紛繁復(fù)雜的氣息應(yīng)接不暇，我們難免迷了視線，牢記心中信念你最初的追求，追尋為生意，用自律對(duì)抗，誘惑你自己正身明智，青春的征途就無(wú)往不順