夢見我去學(xué)相聲

一直在忙，可能有朋友會(huì)好奇我從一個(gè)講偵探故事的，怎么突然間去組建摔跤俱樂部了。這個(gè)是小時(shí)候的一個(gè)夢想，從小就喜歡體育，后來開始打拳令人散打，最后遇見我?guī)煾?，我就去學(xué)了中國式摔跤

作為父母，我們得從生活的方方面面去學(xué)習(xí)，怎么才能把這些看不見摸不著的毒素?fù)踉谖覀兊纳眢w之外，同時(shí)還要去學(xué)習(xí)，怎么去強(qiáng)健我們的造血系統(tǒng)，見我們的免疫系統(tǒng)，這樣才能保護(hù)我們自己和我們的孩子

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

枕上詩書，一件最美的唐詩閱讀第二十五天均埋全下泥消骨，我寄人間雪滿頭，記得夢見我夢危之白，居易夜來攜手夢童游晨起銀金淚莫收，章普老生三毒病，咸陽草樹八回秋君埋全下營銷股，我記人間雪滿

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

睡眠和清醒的用詞都不恰當(dāng)，我們只是在夢中真正的清醒與真正的睡眠，只有智者知道我們夢見我們是清醒的，我們夢見我們睡著了，請夢睡只是夢的三種不同狀態(tài)，把一切當(dāng)作夢，能夠帶來自由

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

若此天氣之意，即堪綁果，重視江燕張衛(wèi)炎，積雪恭維有聲藝蓮家務(wù)南京相聲御儀寺中揭曉無名大罵士官以為明末時(shí)有一道者在旁微笑張曲一路道者曰相公為必，不加張儀論曰如不見我為物質(zhì)，不加道者，曰為作為會(huì)心情和平心情聽空馬力不平，甚以為道者曰眾群要命命不甘州為遂公不義也

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活