陽乃二分之一
更新時間:2022-06-28 18:25為您推薦陽乃二分之一免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《太極圖講義 宣圣講義267-272 04 20220222184103》中講到:“是曰氣化作使形化即知,既有陰陽則生化者,自二氣氣和合而后成,故有兩儀,乃先四相有四項乃升八卦,既由河圖自二氣之而成,五行落書自五行而變九功老是所謂二生三三生萬物...”
是曰氣化作使形化即知,既有陰陽則生化者,自二氣氣和合而后成,故有兩儀,乃先四相有四項乃升八卦,既由河圖自二氣之而成,五行落書自五行而變九功老是所謂二生三三生萬物者事宜,陰者成陽,陽者包陰,兩氣還行,乃近深沉
太極圖講義 宣圣講義267-272 04 20220222184103
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第二,則日為重陽之宗日,乃越來太陰之相,風(fēng)欲起而實驗,費天將于而商鞅無旋風(fēng)鳴,名為陽角,閃電浩園,雷邊親女乃雙之神,數(shù)額乃越之好。一個云詩風(fēng)后雪雪神,乃為藤六虛虎獻仙
永晟_h8 2021年11月19日 18:13
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泰伯飲食不見素,多疾病乃生機不忘,運化太危,陰血漸衰,不能責(zé)任腸胃枯稿。此針血虛之后,二喬乃言老人之稟賦,亦有因外邪入陽經(jīng)變?yōu)闊嵫∮谀c胃,而必結(jié)者,亦有陰盛陽威
醫(yī)理真?zhèn)鳌砣幪摪Y門問答~13老人大便艱澀不出者,何故?
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故陽陽不濃密,陰氣乃絕,陰平陽密,精神乃至陰陽離絕,精氣乃絕,陰余露風(fēng),乃生寒熱,是以春傷于風(fēng),邪氣流連,乃為動瀉煞傷于暑,秋為滋綠,秋傷于濕,傷力毫殼發(fā)為偽絕
升旗老師挑戰(zhàn)黃帝內(nèi)經(jīng)第14遍,1頁到45頁,第 1章到5章
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場癖為志因而大飲則氣逆,因而強力腎氣乃傷高骨乃壞反陰陽之藥,陽密乃固,兩者不合,若沖無秋,若冬無夏,因而合之社會甚奪固陽強不能命,陰氣乃絕陰平陽密精神乃至陰陽離絕,金氣乃絕
20200309恭誦《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》上古天真論至陰陽應(yīng)象論(第45遍)
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嬰兒大飲則氣逆嬰兒強力腎氣乃傷高谷乃壞反陰陽之藥,陽明乃固,兩者不合,若春無秋,若冬如下,陰而合之,是偽聲奪故陽強不能密陰氣乃絕陰平陽密精神乃至陰陽離絕,精氣乃絕
生氣通天論24遍(總39)2022年2月25日 19:04
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少陽相火為客氣,上年在泉之氣遷移退位,氣候溫暖,草木較早的繁榮,人們?nèi)菀谆忌弦卟。l(fā)為溫?zé)岵?,出現(xiàn)身熱,頭痛,嘔吐,肌膚瘡,癢等病二之氣,大量反制,民乃產(chǎn)草乃欲寒,火氣隨意,民病氣郁中滿寒,乃使二之氣,少陰均火為主氣
素問 六元正紀大論篇第七十一
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強力腎氣乃傷高骨乃壞反陰陽之藥,陽明乃固,兩者不如何若春無求,若升無下,陰而合之,是偽生奪。故陽者不能密陰氣乃絕陰平陽密精神乃至陰陽凌絕,陰于寒風(fēng),陰于路方,乃生寒熱,是以春傷于方
生氣通天論24遍(總39)2022年2月25日 19:04
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以上乃洛書之相,黑白表示陰陽二落書之?dāng)?shù),一五行之用數(shù)落書之?dāng)?shù)一,二三,四五,六七,八九,陰陽合為四十五數(shù),乃五行之用術(shù)大眼之術(shù)五十,其用四十九是卦象戰(zhàn)士體用之?dāng)?shù)
392河圖洛書的精妙絕倫
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百合病天花熱者百食百合華食散組織百合華食散方百合治百合一糧華食二糧上岸為微散一壺方寸皮日三壺當(dāng)微粒熱除則止,后服百合病見于陰者,當(dāng)以陽懷舊之見于陽者,以陰懷舊之,見陽公陰復(fù)發(fā)喜汗,此為逆見陰公陽乃不下之
2022.3.13《傷寒》百合病脈證并治5遍
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好作烏桓國在鮮卑山一枝亦耗作鮮卑果二部茍延殘喘,仍不得不臣服匈奴,即武帝時未為將,屢破葫蘆,匈奴乃衰,烏桓乃襲入內(nèi)地,奔居上古漁陽右北平遼東朱俊堅背湖是汗生池見帆
042 第42集 洛陽令撞柱明忠,日逐王獻圖通款(下)
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好作烏桓國在鮮卑山一枝亦耗作鮮卑果二部茍延殘喘,仍不得不臣服匈奴,即武帝時未為將,屢破葫蘆,匈奴乃衰,烏桓乃襲入內(nèi)地,奔居上古漁陽右北平遼東朱俊堅背湖是汗生池見帆
042 第42集 洛陽令撞柱明忠,日逐王獻圖通款(下)
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因此,太陽的質(zhì)量雖是越久這樣的兩千七百萬倍,那月亮與同地酒的距離只有太陽通地球具體的三百九十分之一。第一月九的你朝里為太陽,你朝地的二點二位,但所有余望月時是地獄
日月星運動
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比切爾燕之造曲之上寫何乃至脈滑二圣,寫足少陰而補足太陽二補一瀉二至一取之,比切爾燕之造曲之上切合乃至麥口。三圣寫?yīng)毺┮呀?jīng)二步足山二步足陽明二補一瀉二之二,取之,比切爾燕之造而取之
終始
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公劉祖公劉斐居斐康乃一乃江乃基,乃倉乃果侯梁魚駝魚囊思及用光公使司章干戈七陽原方起行記事乃宣而無勇嘆,知足在眼,副將再遠和一周之為御己,堯乃至南剛,乃構(gòu)于今師之也
生民之什(下)
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