現(xiàn)實(shí)題材相聲取材難

內(nèi)容較為單薄，藝術(shù)上也比較粗俗，唯有豪俠題材的作品文學(xué)成就較高，如杜光亭的求冉客傳，唐傳奇題材廣泛，大多取材于現(xiàn)實(shí)生活，體重?cái)?shù)量最多，成就最高的是描寫(xiě)婚姻愛(ài)情題材的作品

山水花，鳥(niǎo)畫(huà)，人物畫(huà)等等實(shí)際就是愛(ài)情題材，災(zāi)難題材，山水，花鳥(niǎo)，題材，人物題材，其他諸如戰(zhàn)爭(zhēng)題材，歷史題材，神話題材，兒童題材，悲劇題材等都是從不同層次上的取材范圍，性質(zhì)的概括性的強(qiáng)調(diào)。這種廣義的題材概念與一部具體作品中的題材相比

相聲作品需要鋪平電問(wèn)，前面的情節(jié)是需要展開(kāi)的，如果壓縮沒(méi)法兒展開(kāi)作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽(tīng)，一個(gè)方面是對(duì)題材審查的問(wèn)題，諷刺的不行，只能說(shuō)歌頌的何家歡的為主

取材京劇分為傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代京劇傳統(tǒng)京劇主要以歷史題材，那現(xiàn)代進(jìn)去主要是現(xiàn)實(shí)記載七十四體，與主帶科學(xué)考試有關(guān)的是嚴(yán)重三元五子登哥明落孫山這個(gè)是的，要注意像成功折貴是指民間傳說(shuō)月宮中有三竹金蟬，月宮又稱為禪宮

除了教育界知識(shí)分子題材，葉少軍排成選取農(nóng)村生兒題材，收中國(guó)農(nóng)村的設(shè)限，折合農(nóng)民的生活進(jìn)行表示，表現(xiàn)他的早期作品。這也是一個(gè)人就是取材于農(nóng)村社會(huì)，借一個(gè)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)演示表達(dá)出的創(chuàng)作也表現(xiàn)出了新的趨向

這種現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)想的實(shí)踐展開(kāi)涉及世界觀，典型細(xì)節(jié)，環(huán)境，題材，風(fēng)格等諸多因素，其中同理想與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)關(guān)系最具直接關(guān)聯(lián)性的是典型和題材集寫(xiě)什么的問(wèn)題，主要聯(lián)系著對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，而現(xiàn)實(shí)中最根本的因素是人

最平庸的形式中，也是說(shuō)在為現(xiàn)實(shí)注意者共同采用的題材中，正如佛羅拜的包法，利夫人的題材與尚夫樂(lè)理的題材綜合所正式的意義實(shí)行，尤其在高貴的題材中才得以表現(xiàn)的最高標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)實(shí)題材來(lái)歷史題材這個(gè)活力的題材，死人題材都有歷代研究，日本能樂(lè)的人發(fā)能樂(lè)，發(fā)揮許多類型，這個(gè)說(shuō)法不一樣，大家可以參考，有的根據(jù)演員男女連分，有的根據(jù)服裝來(lái)分，有的根據(jù)音樂(lè)來(lái)分，有的根據(jù)現(xiàn)代和歷史來(lái)分非法都不一樣

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開(kāi)始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒(méi)怎么排字兒

那么三言二拍尤其是三言，他作為明代白話短篇小說(shuō)的一個(gè)開(kāi)創(chuàng)者，他當(dāng)中所取材的一些故事和題材也是來(lái)源于宋元時(shí)期，他們的故事來(lái)源是一致的，也體現(xiàn)出來(lái)了一致的這種思想傾向

那么三言二拍尤其是三言，他作為明代白話短篇小說(shuō)的一個(gè)開(kāi)創(chuàng)者，他當(dāng)中所取材的一些故事和題材也是來(lái)源于宋元時(shí)期，他們的故事來(lái)源是一致的，也體現(xiàn)出來(lái)了一致的這種思想傾向

因此，申判金而后的紅學(xué)家們耐煩而仔細(xì)的想年輕一代學(xué)子講述清楚紅樓夢(mèng)的自傳，說(shuō)是指這部小說(shuō)的主題，取材乃是作者自家自身的自傳性質(zhì)，而絕不是說(shuō)他是一部自傳平生經(jīng)歷事跡的形狀題材

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

韓非子的寓言故事主要取材于歷史事跡和現(xiàn)實(shí)很少擬人化的動(dòng)物故事和神話幻想故事沒(méi)有超越現(xiàn)實(shí)的虛幻境界和人物，和莊子中奇幻、玄虛、怪誕、神奇的語(yǔ)言故事相比風(fēng)格截然不同

剛開(kāi)始可能不太出名兒，大家也不知道整個(gè)相聲行業(yè)也比較低迷，那會(huì)兒叫北京上個(gè)大會(huì)，后來(lái)零五年，感覺(jué)整個(gè)相聲行業(yè)起來(lái)了，好多人還說(shuō)什么，郭老師實(shí)現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺(jué)挺難得的