河南相聲河南話

我要是給步步說河南話，他就說媽媽，你說的啥，你說普通語，我我女兒還是以前，我覺得比較有意思，她會(huì)想學(xué)個(gè)一兩句，但她因?yàn)槲覀兗覜]人說河南話，所以那個(gè)你是你不算河南人，你不河南人

可是，而且他不會(huì)發(fā)脾氣的，而且特別貼心，一直都特別貼心，所有的方言他都能聽得懂，所有的方言都能聽得懂。你說河南話，河北話這種話，他跟他對(duì)話也能聽得廣東話也能聽得懂

會(huì)很方言，很好學(xué)河南話有什么河南人老師，我不是說學(xué)發(fā)音，我是想說學(xué)會(huì)普通話我，我知道你不是想學(xué)方言，但是我是想說你方言的時(shí)候，是因?yàn)榉窖?，它有一些特色的地方，你把它掌握了，所以方言學(xué)會(huì)了

怎么丑，也不像我們以色列人，也不像我們猶太人，而且其他國家的猶太人，人家至少說還會(huì)希伯來語都讀圣經(jīng)塔，木德這些猶太經(jīng)典中國區(qū)的這波人，一口標(biāo)準(zhǔn)的河南話，你開口一個(gè)農(nóng)廈

張先生說了一口河南話，潘素老師說的是江浙普通話張先生老師鄭金威做不茍言笑的潘素老師則極善應(yīng)對(duì)客人，老夫妻做人，做事處處依理而行，并不因?yàn)槭谴笥遗啥t卑，也不以門第名望而教人

我就著一看他回來了，我說你回來了，你回來倆就這四個(gè)字，普通話版的，沒有一點(diǎn)河南味兒。張福跟孫豐蓮過了大半輩子了，從兩人認(rèn)識(shí)那天起，他就沒聽。孫鳳蓮說過一句普通話，他就以不會(huì)給誰解讀，不會(huì)可說鋪的話要解除，可下去要解除。他一直說的是河南話，他根本怎么說不普通話

事實(shí)上，黑格爾指數(shù)是河南話和德國話哲學(xué)家大抵只是從文獻(xiàn)中才知道拜占庭和意大利的大使們?yōu)榱苏疹櫟浞镀鹨?，他認(rèn)為拉斐爾的彩色畫不及河南畫，在黑格爾看來，精通渲染和直線配景并能夠復(fù)制復(fù)現(xiàn)一個(gè)情節(jié)的場面，乃是繪畫在形式方面有所前進(jìn)的最重要的標(biāo)志繪畫

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西