清朝康熙的評書

如果末代皇帝不是溥儀，而是康熙能否挽救清朝，雖說歷史上從來沒有如果，但這個問題的答案似乎不言而喻，把清朝末代皇帝溥儀換成康熙，依然不可能挽救清朝滅亡的命運，因為任何一個朝代的負面

今天講到清朝歷史，電子戲看多了，很多人都會被清朝皇帝的地號順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶道光，行風(fēng)同志，光緒宣統(tǒng)用這些皇帝將清朝的歷史串起來，引用這些皇帝的作為來解釋清朝的歷史變化

造成不良的影響，清朝皇帝大興文字獄是從康熙開始，那是一個發(fā)展階段，真正的達到頂峰，是在乾隆在位時期，康熙在位的時候發(fā)生了一起歷史上有名的文字獄案件，就是康熙末年的南山及岸

沒有殺掉康熙而心有不甘，現(xiàn)在見康熙來請鰲拜進攻，都認(rèn)為這肯定是康熙的陰謀，勸鰲拜不要去鰲拜，卻認(rèn)為一個小娃娃都不怕死，敢單獨來府內(nèi)探望自己這個全全清朝野的堂堂顧命大臣卻不敢去見一個小孩

由于聰明武妹態(tài)度親和，后來引起了康熙帝的不易，遂侍奉皇上，并得到康熙十七年十月三十日，烏雅氏生了一個男，而這就是四十四年后登基的清朝第五代皇帝認(rèn)真和康熙帝眾多的兒

康熙朝所修之大清會典作為清朝歷史上第一本專門記載典章制度的書籍，不僅為清朝后世帝王制定修改典章制度提供了參考，而且也為現(xiàn)代學(xué)者研究清朝典章制度的嚴(yán)格提供了原始依據(jù)

促進大京一統(tǒng)的建議，但康熙此時并未意識到這小小的琉球島對于清朝邊防的意義，為此施瑯尚書功臣臺灣氣流書讓康熙認(rèn)識到，只有四海歸一才能使邊民無患，最終使康熙下決心在臺灣設(shè)府建制

到了清朝的初年，倒是出了一個異類孔上任偶然的寄語，讓他當(dāng)了康熙皇帝的一次曲阜孔廟孔林的導(dǎo)游，并在孔廟內(nèi)為康熙帝和康熙的文武百官講了一次大學(xué)，并由此被皇帝青睞，直接提拔為北京郭子堅博士

也歸附了清朝政府，康熙十二年，也就是一六七三年，三番之亂爆發(fā)。鄭經(jīng)見有機可乘派船隊集結(jié)澎湖，待貶康熙十三年，也就是一六七四年三月，耿京中反叛正經(jīng)應(yīng)其所請率眾攻打廈門

十九課清朝前期社會經(jīng)濟的發(fā)展，一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展一原因，順治，康熙，雍正，乾隆諸位帝王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推行墾荒政策，使農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)并有較大發(fā)展，為清朝前期的興盛奠定了基礎(chǔ)

到了清朝，實行攤丁入母以示在必行清廷用兩步完成了攤丁入母制度的推廣第一步，康熙五十一年清政府規(guī)定，以康熙五十年的人丁術(shù)作為征收訂稅的固定訂稅以后，新增人丁不再加收丁稅

袋鼠之學(xué)康清朝康熙年間一經(jīng)傳入，未知解方根，清朝至天文歷算知識監(jiān)通西法的很多形而上學(xué)，雖然所輸入的大地不離乎神學(xué)，然而亞里士多德的倫理學(xué)一早經(jīng)理智早之首，而一層林里探

在位時間最長的一個死后，葬于驚天的河北省遵化縣清東陵是清朝的帝王后妃領(lǐng)母群共建有黃陵五座，有順治帝的孝陵，孝莊，朝夕陵，乾隆帝，玉陵，咸豐帝，定陵，康熙皇帝的景陵，康熙景陵從空中浮覽

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

圓明園是北京紫禁城外第二個皇宮，清朝最著名的皇家園林，有三個避暑山莊，圓明園，頤和園避暑山莊主要在康熙，乾隆朝，頤和園，主要在光緒宣統(tǒng)朝圓明園則是在康熙，雍正，乾隆，嘉慶