無常雜記

戲和遭遇之無常，不亦操而茍容細(xì)品臨河而無行亦巧笑以甘妹系匪愚心之所長，喜溫公之福，一戲脾李意之秀長便真量以為盤，戲雜記憶，以為恒找，才早與雕鹿系黃生遠(yuǎn)而迷長。言期池以字玉細(xì)要零乎其西藏是舉之，而華語系題絕明而不方

撰寫到山西籍恤隱之文書紀(jì)要孔子編年三卷續(xù)，百世六貼，封家雜記等多部著作，其中續(xù)百世六貼和東家雜記被收入四庫全書東家雜記一書，更是研究孔氏歷史和儒家思想發(fā)展的重要著作

還鄉(xiāng)雜記導(dǎo)讀一九五五年冬天，冰心回到故鄉(xiāng)福建。他寫了多篇日記，以還鄉(xiāng)雜記為名，發(fā)表在人民文學(xué)上后出版了單行本，此后又收入到小說散文詩歌合集小菊燈種冰心，一直倡導(dǎo)為兒童寫作

生命無常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無常，看待名利，事事無常，修得西服無常是生命的禮物，無論好壞，只能接受接納無常，擁抱無常，一個(gè)人才能在這個(gè)無常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

在舊時(shí)的迷信中，將無常說成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無常，又劃分為黑無常，和白無常，紅樓夢中就有著名的恨無常一曲喜榮華正好恨，無常又道

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無常思，維各種寓意而修無常思維死源無定而修無常以及思維猛力需求而求無常，七部分一思維外戚世界而修無常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

懂得了人生無常，就會(huì)接受匹極泰來，懂得了人生無常，就會(huì)接受于珍惜每一次機(jī)會(huì)，懂得了人生無常，就會(huì)活在當(dāng)下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無常，就會(huì)珍惜當(dāng)下的每時(shí)每刻

我如此恭敬和觀察與無常，觀察無常，能讓人見佛，觀察無常，能讓人解脫無成，是眾生的國無常是諸佛的做六無城是桃花順開，果實(shí)成熟無城是道人開悟成佛，做主無成是天移地動(dòng)，是萬物一榮

白無常黑無常，捏著鼻子，一邊罵牛頭，滿面是大草包，一邊自告奮勇，要去捉拿阿姨帶閻王之道，白無常的鉤命傘和黑無常的栓人。鐵鏈很厲害，忙叫他們?nèi)プ桨⒁?，蛋白無常黑無常來到阿姨蛋家門前

雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對兒的，配起來無常，也不例外，是個(gè)漂亮的女人，只是有的村婦一樣，大家都稱他無常掃，這樣看來無常是和我們平輩兒的

無常，其實(shí)是一把雙刃劍，愚者于無常中意志消沉，懈怠，放異，生活沒有目標(biāo)，智者于無常中化用無常轉(zhuǎn)變目前的困境，做自己真正的主人翁佛陀時(shí)代有一位婦女叫喬達(dá)彌，他摯愛的兒子在出生幾天后就不幸夭折

人以詩而體會(huì)，天命無常的悲喜無償已經(jīng)來了，就要投入無償中去，用理想之光去照亮無常的行旨，在無常中無為而無不為失意的棲居。禮崩樂壞時(shí)，人心里還有詩紛紛擾的春秋時(shí)期，充滿了詩語

對于我們一個(gè)學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會(huì)不會(huì)有境界出生

太近會(huì)被情緒淹沒，太遠(yuǎn)就遺忘了，時(shí)間也是空間隔開了災(zāi)難。與我們對大多數(shù)人來說，只有隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，才能把事物看的更清楚無常，似乎總是不夠溫和。因?yàn)槲覀冎挥性诿鎸?qiáng)烈的痛苦分離和死亡的時(shí)候，才會(huì)注意到無常。佛陀說助行無常，一切合合的事物都是無常的

一個(gè)是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱他無常掃，這樣看來無常是和我們平輩的無怪。他不擺教授先生的架子，一個(gè)是小孩子，小高帽，小白衣，雖然小兩肩卻已經(jīng)慫起了眉目的外燒，也像這分明是無常少爺了