相聲算喜劇還是曲藝
更新時(shí)間:2023-01-24 18:35為您推薦相聲算喜劇還是曲藝免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂(lè)子?》中講到:“舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多”
舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多
20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂(lè)子?
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丁玉鵬相聲演員,早年拜師金小山后,拜師王常有之后參加過(guò)北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇
潘俠風(fēng)張大民:藝壇遺珠巡禮之(五)北京新藝曲藝團(tuán)
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藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國(guó)曲藝界主編郝少寶,作者潘俠風(fēng),張大民三北京青年曲藝隊(duì)讀者來(lái)信上一期南開(kāi)區(qū)曲藝團(tuán)的文章發(fā)表之后,得到了很多熱心觀眾的支持和武力,尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見(jiàn)
潘俠風(fēng)張大民:藝壇遺珠巡禮之(三)北京青年曲藝隊(duì)
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父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果,為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽(yáng),張壽晨,侯寶林等人
九、相聲大王-(2)為劉寶全“攢底”
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我們干這行以后會(huì)發(fā)現(xiàn)你不管是單口喜劇還是相聲,包括你看一些個(gè)情景喜劇,他們的東西原理是一樣的,只是說(shuō)風(fēng)格有不同,但是我們大部分演員是不會(huì)為了觀眾去改變自己的風(fēng)格的,大部分是這樣,也有一小部分可能是還是想逗觀眾笑
vol.166 脫口秀中流砥柱小塊的B面生活
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我們都屬于是曲藝社的,很多朋友可能不知道我上大學(xué)的時(shí)候,我還是士奇說(shuō)的相聲演員,我們差幾斤,我們差正好四斤,正好你,我走的時(shí)候我去了,你去我大二的時(shí)候做了一年那個(gè)什么,而且足跡很像,包括關(guān)海,丁濤對(duì)是
No.37 跟田海龍聊聊相聲、創(chuàng)業(yè)和在成都的生活態(tài)度
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18.0萬(wàn)
我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話,藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù),尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系,的確是不同尋常,耐人尋味的
41.相聲與市民文藝
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各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn),手法,音樂(lè),曲調(diào)和表演方式,因而構(gòu)成了品種繁多,藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類,取種相聲類,取種壞板類取種
10.11聽(tīng)不完的曲藝
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薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō),乍看起來(lái),現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了,其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn),因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧,于是說(shuō)相聲變成了眼相,聲戲劇化絕不是它功能的拓展,而只是他傳統(tǒng)的萎縮
070、侯寶林的相聲故事
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今天的陶冶之聲,我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校,北史里都記載了很多侯白即興,逗趣的相聲段子,侯白生性滑稽,威脅有著一副好口,才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素
39 隋朝相聲大師 侯白
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評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn),而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒,也不是賣座兒賣好。真正的這園子里,現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主,偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒
從《相聲有新人》背后講述你不了解的相聲圈
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評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn),而且說(shuō)實(shí)話也不是就這么一小桌兒,也不是賣座兒賣好。真正的這園子里,現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主,偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒
白駒過(guò)隙,匆匆那年14:透過(guò)《相聲有新人》看你不了解的相聲圈
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曲藝項(xiàng)目都是發(fā)源界境,或者是在天津壯大相聲,對(duì)起源于北疆八洋的發(fā)揚(yáng)的這些天姜子評(píng)書起源于北京,八元與八降與天降都是基本上,這樣都是在天津發(fā)揚(yáng)光大,因?yàn)樘旖蛴凶銐蚨嗟氖鼙?/p>
vol.127 春節(jié)特輯?戲說(shuō)天津衛(wèi)
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我們習(xí)慣地以喜劇中的悲喜劇為例,分析作為審美形態(tài)的悲劇和喜劇固然有一定的道理,因?yàn)闊o(wú)論審美形態(tài)意義上的悲喜劇,還是喜劇范圍的悲喜劇,都是主要相對(duì)于人的悲喜情感而觸發(fā)審美享受的
第三章 審美形態(tài)論 第四節(jié) 悲劇與喜劇 (下)
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相聲一般都是北方比較流行,尤其是我覺(jué)得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派,算是和一對(duì)兒組合,我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟,大兵知道還是說(shuō)像我這個(gè)年齡的人都是聽(tīng)過(guò)的
244:寶藏城市特輯 | “網(wǎng)紅長(zhǎng)沙”該咋玩?資深土著為你公開(kāi)獨(dú)家私藏玩法!
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