王道蘭琴書楊家將

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

于是很多人我們會想起這樣一個故事，在我們的傳統(tǒng)劇目之中，還有一些傳統(tǒng)小說之中，大家會聽說過，在中國歷史上有一個叫做楊家將的這樣一個故事，說到楊家將大家馬上就會想到了

楊家將故事一定廣為流行，但當(dāng)時都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當(dāng)中

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會牽涉到大遼的當(dāng)國太后，蕭燕當(dāng)然了，這其中不少都是出自后人的附會

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會先想到一物評書，楊家將因為在楊家將里面也有很多關(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

互聯(lián)網(wǎng)案例的王道其實開發(fā)不光是互聯(lián)網(wǎng)案例的王道，是所有要經(jīng)營案例的伙伴的王道，因為這始之中做任何一個案例事業(yè)，任何一個人做案例事業(yè)，他都離不開開發(fā)，可能都知道開發(fā)的重要性

在評書楊家將里扣準(zhǔn)綽號扣老心兒，除了和八仙王一起支持楊家將之外，還在書里負(fù)責(zé)搞笑?？軠?zhǔn)悲削的故事就來源于此。說是寇準(zhǔn)懷疑楊柳郎炸死晚上偷偷跟蹤人家，老婆為了不發(fā)出聲音，把靴子背在肩上

互聯(lián)網(wǎng)案例的王道其實開發(fā)不光是互聯(lián)網(wǎng)案例的王道，是所有要經(jīng)營案例的伙伴的王道，因為這始之中做任何一個案例事業(yè)，任何一個人做案例事業(yè)，他都離不開開發(fā)，很多人都知道開發(fā)的重要性

互聯(lián)網(wǎng)案例的王道其實開發(fā)不光是互聯(lián)網(wǎng)案例的王道，是所有要經(jīng)營案例的伙伴的王道，因為這始詩中做任何一個案例事業(yè)，任何一個人做案例事業(yè)，他都離不開開發(fā)，可能都知道開發(fā)的重要性，帶他們所有的伙伴

還有這個水滸傳里邊青面受楊志，我們也會去給它加上楊家將后人的一個傳說，包括還有金庸筆下的楊過，楊康，楊鐵心等人，足以見得大家對楊家將的一個喜愛程度，那么現(xiàn)在的吸取中也是非常流傳的，非常廣關(guān)于楊家的故事

他對原地說我們劉家自有天下以來自有我們劉家的體制是王道和霸道共和應(yīng)用的，不能只用王道，不用霸道，也不只會用霸道不談王道，怎么可以專用儒家的，孔孟知道只講道德的教化

正是從楊家將的故事里了解的滿門中立的楊家，在當(dāng)時可謂是戰(zhàn)功赫赫，無人不知，無人不曉去考證楊家將共立十三代，其第一代便是士稱楊無敵的一代名將。楊業(yè)本名重貴，又名紀(jì)業(yè)林州辛勤人，但是民間亦有稱他為火山軍人說他是火山宮楊農(nóng)楊令宮之責(zé)，其父名為楊信，是五代十國林州地區(qū)的一個土豪

他對原地說我們劉家自有天下以來自由我們劉家的體質(zhì)是王道和霸道混合應(yīng)用的，不能只用王道，不用霸道，也不會只用霸道，不談王道，怎么可以專用儒家的孔孟之道，只講道德的教化，這是做不到的不可能的