關(guān)于討論中國(guó)文化的相聲

其中，核心概念包括一個(gè)單個(gè)的概念就是文化以及兩對(duì)概念對(duì)比廣義文化與狹義文化，中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于文化的借說(shuō)，是每一本論及文化的教材都要在開(kāi)篇花費(fèi)較多篇幅討論的內(nèi)容

歡迎發(fā)表您的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化太美依然是有請(qǐng)到這個(gè)尼海夏老師和我們一起來(lái)分享。關(guān)于從從心臟講到骨骼的問(wèn)題，本來(lái)我跟尼斯在討論問(wèn)題說(shuō)怎么會(huì)有心臟病

推崇討論通過(guò)討論得出一個(gè)最佳觀點(diǎn)，因?yàn)槿绻粋€(gè)觀點(diǎn)在討論中沒(méi)辦法得到肯定，那他就不是一個(gè)好的想法，在市場(chǎng)中也沒(méi)有辦法存活，這是和別人對(duì)峙，在中國(guó)文化中被視為一種很不好的行為

建筑繪畫(huà)燈為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。唐與星羅的關(guān)系，朝鮮半島上的國(guó)家和隋唐往來(lái)平凡文化，星羅相聲后開(kāi)隨時(shí)節(jié)和大批留學(xué)生都唐朝學(xué)系中國(guó)文化經(jīng)濟(jì)方面，許多新羅商仍來(lái)到中國(guó)經(jīng)商新羅產(chǎn)物去唐朝進(jìn)口守衛(wèi)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

如果總是從基于我們的社會(huì)位置而接受永遠(yuǎn)正確的原則出發(fā)，也許關(guān)于婚姻和離婚原則的討論，就變成了我們個(gè)人理想婚姻的討論，而不是關(guān)于中國(guó)絕大多數(shù)人可能采納的婚姻制度的討論了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這個(gè)選擇還不停地被人討論，還有很多的日本的偵探小說(shuō)我很喜歡，而且他們相比起其他的偵探小說(shuō)，可能情節(jié)上沒(méi)有那么豐富跟精彩，但是他有很多很有趣的關(guān)于心理的討論，關(guān)于性格，人性的討論

是我目前討論就是目前所能達(dá)到的關(guān)于修理討論的最好的問(wèn)題，這一章可能比較費(fèi)神，到時(shí)候我們?cè)僬f(shuō)可能說(shuō)每一章關(guān)于熊十力的每一章都是比較費(fèi)神的主體部分的第三部分內(nèi)容是關(guān)于熊十力哲學(xué)的一個(gè)整體介紹