鳳陽戲曲琴書

魯迅先生說，聊齋亦頗有從唐傳奇畫出者，鳳陽士人就借鑒了唐傳奇的名作，蒲松齡借鑒哪篇唐傳奇，我們后邊兒再說先看這個夢，鳳陽士人是個深閨少婦夢，鳳陽是安徽的地名，鳳陽士人就是鳳陽書生，但是做夢的不是

叫做鳳陽花鼓，說鳳陽道鳳陽本是個好地方，自從出了朱皇帝十年道有九年荒，那么鳳陽花鼓，隨著流民，隨著乞討人群的擴大，鳳陽花鼓在清朝乃至在晉現(xiàn)代，中國都成為一個人們經(jīng)常聽到的調(diào)子曲藝的形式

其之，如何為溫情之節(jié)者之食一致溫，慶至其之如何為鳳陽至異者至之二十一只鳳陽為之置之婚慶之事，鳳陽之事所偽物也，而未可，謂之可惡，閉其與溫慶之事也已如其良，知之所知

負責(zé)保衛(wèi)南京的是鳳陽總督，所謂鳳陽總督管的可不是鳳陽一塊兒地方，而是整個南之地將蘇家，安徽，長江以北的地盤兒。當(dāng)時坐在鳳陽總督位置上的是高斗光高度，光是山東人比孫川亭大六歲

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

最后，朱元璋終于意識到鳳陽不適合建都，那時候已經(jīng)是公元一千三百七十五年的事兒了，建設(shè)了六年之久的中都鳳陽就這樣變成了一堆爛尾工程。除了鳳陽不可監(jiān)督之外，離開南京之前，劉基還送給了朱元璋

朱元璋擔(dān)心他再次進京，就在鳳陽當(dāng)?shù)亟o他安排了一個活兒干，委托他在鳳陽主修宮殿，接著又將江南十四萬戶富裕人家遷到鳳陽再家鄉(xiāng)再早一座皇城，朱元璋這么做的目的只有一個

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

更多學(xué)生參加社團邀請戲曲文化方面的老師擔(dān)任社團顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認識戲曲，愛上戲曲

第一個是鳳陽，因為朱元璋是鳳陽人，所以朱元璋開始想讓自己的老家光宗耀祖，想自己的老家變成首都，結(jié)果鳳陽城這個建見了一大半?？煲姾玫臅r候，朱元璋突然改主意了，為啥人家可能是風(fēng)水師算過或怎么樣

當(dāng)時剛好鳳陽總督空缺，周顏如干脆好人做到底又給馬士英官升一級，讓他當(dāng)上了鳳陽總督鳳陽，那是朱元璋的老家地位之中藥不用多說了，馬士英這一關(guān)兒有多大，地位有多重要，就不用我再多說了各位

三是在校園內(nèi)組建戲曲社團動員。更多學(xué)生參與社團通過邀請戲曲方面的老師擔(dān)任社團顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承及發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認識戲曲

吳梅過去正兒八經(jīng)的文人是不談戲曲的，可是你看現(xiàn)在戲曲成戲曲研究成為險學(xué)研究戲，劇論多得很，不只是中國大六臺灣，也很多人研究戲曲，在我們的文學(xué)史里面必然會談到戲曲

產(chǎn)生了非常大的影響，他是畢生致力于建設(shè)中國戲曲理論體系和戲曲表演藝術(shù)體系。他的戲曲理論著作主要有戲劇藝術(shù)引論，還有論新歌劇，論戲曲表，現(xiàn)代生活張，更戲劇論文集藝術(shù)戲曲藝術(shù)論

戲曲舞臺設(shè)計趙英勉文化藝術(shù)出版社戲曲舞臺設(shè)計，戲曲卷四個部分及舞臺設(shè)計造型，基礎(chǔ)戲曲舞臺設(shè)計，戲曲舞美的中外縱橫，比較當(dāng)代戲曲舞臺設(shè)計觀念的更新戲曲舞臺設(shè)計，戲曲卷主要介紹戲曲舞臺美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中不可缺少的組成部分，它既有民族文化延續(xù)性的母體基因，又具有開拓時代的創(chuàng)造性