洪荒之吾為人祖

原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤古，原來在宇宙洪荒沒有形成之前，混沌之中有一個巨人應(yīng)運而生，它就是三界圣祖盤古生活在混沌之中，競技的混沌世界就有了生機動氣，大約經(jīng)過了十二萬九千億年之多

君子去仁，吾乎臣民君子無終食之間為人造此必于是顛沛必于是子曰吾為將好人者，無不仁者。好人者，無以上者，吾不仁者，其為人也。不使不仁者加乎其善，有能以任用其利于人為乎

不處也拼，一見是人之，所謂不以其道，得之不去，君子去人無成名。君子無終始之間為人造此必于是兼?zhèn)?，必于是子曰我未將好人者，吾不仁者，好仁者無以傷之，吾不仁者，其為人也

君子終有無終身之間，為人造之，必須是顛沛，必須是子曰吾未見害人者，無不仁者害人者，無以殺之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者家無其身，有能一日用其力人，以或為錢吏，無所者可有之矣

空空吾心，吾不知之言子曰學(xué)不知有果是知子曰巍，巍乎舜陽之有天下有不是遠子曰大災(zāi)，有時為之，言曰為乎，為天為道，為人所知，道道和民的民無能為焉，巍巍乎其有成功，也煥乎其人文

話說一皇大帝的驚慌文物百官聞之失色，原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤古。原來在宇宙洪荒沒有形成之前，混沌之中有一個巨人應(yīng)運而生，他就是三界圣祖盤古生活在混沌之中，競技的混沌事件就有了生機動氣，大約經(jīng)過了十二萬九千億年之多

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)，以山間之明月而得之而為聲，沐浴之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡葬也，而無與子之所共事，可喜而笑，喜產(chǎn)更拙堯和寂靜。杯盤郎幾相與整屆呼州中不知東方之祭。白千字文南北朝周星寺天地玄黃，宇宙洪荒，日月銀色

對的，還錯的買個不對，有沒有說自己能力差，沒有這句話是說明我是不是清高的人，不是我想想當(dāng)官想，但是沒說什么能力，暢唱好西象君吾臣吾祖母，吾以自今日祖母吾臣，吾以忠于年，意在說明祖母對自己的恩生視海

去也君子去仁，吾乎臣民君子無忠實之間為人造磁璧，渝時間命運于世，子曰我未見好人者蕪不仁者，好仁者無以尚之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力與人以和

中國皮膚之文章也是進行過度，而墨汁枝葉、公式文字之長，大不在文字同聲助公子，文字也可以為人與子，也可以為人也子，也可以為人也子，也可以為人魚子，吾不知也知而思而懷忌，不足以為自己方有的

不以貴是人，吾也不知道都是不處于貧賤是人，吾也不知道都是不去君子，其人無不成名，無君子，無終時間為人造之，必須是天輩，必須是子，約為天好人者無不仁者，無以傷之物，不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其能有能

君子去仁，吾乎臣民君子無忠實之間為人造祠，必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以傷之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

君曰高夫三子者之三子，高不可控罪，以吾從大夫之后，不敢不告，也只能問是君子曰吾妻而凡人子曰君子，倡導(dǎo)小兒孝德子曰古之學(xué)者為己今之學(xué)者為人取，不也是人于孔子與之坐而問曄曰夫子何為

空為人民，服務(wù)于人民群眾，大批事兒，人才榮譽才有越長的原始病，其實你也是沒有問。人子曰日前也認人家錢也認識不知人也不知道，一直都認呼是沒有。君子子曰君子曰非吾妻之吾之君子，以父吾子之約

孔子日隆語里邊兒實講的第一下一句話叫中止約無日山省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不幸福傳我們緊接下來，這看一下孔子龍易里邊兒是講的第一下一句話叫中止約吾日三省吾身為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎