孔云龍夏利相聲完整版

郭老說，黃芪以黃連有相同的地方，都是在有夏利的時候可以排役，沒有夏利的時候用它是一個用法，用在夏利上是一個用法，用于夏利，常常是黃芪，黃連同用要黃芪湯，不用黃，連行不行

夏利清水色純青，心下必痛極下這一大成績，湯要極下陽明，以救少陰夏利清水色純青的這種震后是傷陰最嚴重的好。我們接著往下談陽明燥熱，傷筋逼迫，今夜外月是多汗逼迫，今夜下瀉是夏利

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

始終自色折碧青，濃血三百六十四夏利清谷不可攻表汗除壁帳丸三百六十五夏利賣大轍為未止，雖發(fā)熱不死，三百六十六夏利賣塵而馳襲人面少斥山有微熱，下立傾谷者，碧玉冒汗出而結(jié)

印有這些情形的患者很多的，你們可用這三個方劑偏于夏利，有該艾食銹就用生姜瀉心湯沒有該艾食銹，有夏利，可以用甘草瀉心，湯梅夏利只受心下脾硬，腹中雷鳴，用半夏瀉心湯

落實入口急促甘江黃琴黃年人參湯組織三百六十夏利有微熱而可脈弱者經(jīng)自愈三百六十一夏逆邁碩有微熱汗，出經(jīng)自愈色，腹頸為未解。二百六十二夏利守住絕人無賣者，久之不溫，若賣不還，反昏揣著死少音符賦敷養(yǎng)者為順眼，三百六十三夏利正脈反服色

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

七零乃宮旗表溫里四泥湯宮表一桂枝湯三七三夏利運營隨者也。有熱，故也。白通湯組織三七日，夏利參與者有造血液一小成績湯三七五夏利戶更怕安置心下軟者為虛繁衍抑制食湯三七六

這個夏利是熱性的，夏利是排役的，用秦連和那一個葛跟湯不一樣，葛根湯可以沒有下利，要有夏利，不能沒有黃芪，黃連，只要是有發(fā)熱，不能沒有葛根，不管惡寒與不惡寒，有寒也好，梅寒也好，都可以用各根

兩個人就這么天天的背，睜眼就拿起來看，除了吃飯就是噼里啪啦的背文本兩個人吶，還比著背岳云鵬三天就背下來了，孔云龍卻用了一個星期地理圖是又長又難，想要背下來可不容你

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

孔云龍清楚地記得當時每天早上醒來，臉上都會掉幾塊兒肉下來，情形慘不忍睹，養(yǎng)了幾個月之后，原本說是要留疤的，臉竟然完全的恢復(fù)了，只是有幾塊兒黑色的印記說是火藥炸了進去，得用激光去除

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西