旅者的諸界游記

彼此形影不離，而這也就促成了文壇中紅極一時的游體記載作品的誕生。如中國游記第一高峰徐霞客游記，又或者是問明全球的馬可波羅游記與一本白圖泰游記作者們都用腳步丈量世界，用雙眼看遍人間

開始了遙遠(yuǎn)的中國之旅，而魯斯提起洛則是這一口述歷史的記錄者和寫作者，震撼世界的馬可波羅游記，以傳奇的方式都英鎊的反正，但是有時候可是你得都能沒有嘞，可是都得沒有嘞

息游記只是現(xiàn)代音樂下用現(xiàn)代的語言和體驗，陪伴有緣人走一趟息游的過程，定制化精品覺醒之旅。息游記在這個時代，息游記隨緣誕生，為真正想徹底修些身心者而來，根據(jù)每次參與者不同個性化內(nèi)容呈現(xiàn)三天全沉浸式體驗

十三世紀(jì)前后，游歷東方的意大利旅行家主要有馬克波，羅約翰，蒙蒂，科維諾，默多利克馬蒂諾里。根據(jù)他們的游歷記錄成書的馬克波羅游記，特德利克游記，瑪麗諾里游記等開拓了意大人的視野

放置有五種不同版本的西游記，世界書局秀像繪圖加批西游記，上海廣義書局一九二四年版繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒更深一八九零教印繪圖增像西游記，上海廣柏送齋光緒

此外，丘處機(jī)的弟子李志長從鉆長春真人西游記一書，故而直至清末民間學(xué)術(shù)界出版界多以名堪本義名西游記，即此長春真人西游記并進(jìn)而以為是丘助基所做理智常熟記錄整理，再加工罷了

應(yīng)該說，指導(dǎo)西游記看過西游記影視劇玩兒過游戲的朋友很多，但是西游記的真正內(nèi)涵，其實讀懂的朋友寥寥無幾，這個世界的真相是不可以說出來的，但是讀懂了西游記，也就看透了世界的真相

一八六一年，法國生物學(xué)家穆奧為了尋找熱愛動物，吳亦忠在原始森林里發(fā)現(xiàn)了宏偉金元的古廟遺址，并發(fā)表了圖文并茂的游記仙羅柬埔在老波諸王國旅行景，這才使得吳哥窟的遺跡重新回到了人們的視野

西游記中提到這設(shè)立時特別強(qiáng)調(diào)是佛派設(shè)立，或者說是塔寶，佛寶并沒有說是佛祖設(shè)立，并且在西游記中如來佛祖是在本次大天捷人類剛出現(xiàn)時，就已經(jīng)修成今身成就正果的先界大能

尤其是有宗教信仰的朋友會反對他們硬是要固執(zhí)地認(rèn)為西游記講的是佛家的修行佛，是真正的大智慧者，說句不好聽的話，佛的境界又豈是凡夫俗子所能理解的了的西游記都看不懂，還能看得懂佛經(jīng)

徐霞客游記是一本兒非常生動的游記，值得一看徐霞客不僅溫比好，還是地理學(xué)家，科學(xué)家，他認(rèn)為長江的上游不是民疆，而是金沙江，他從杭州一路往西旅行，一直到昆明到金沙江

沈從文在胡適和徐志摩等人主辦的新月雜志上，就連載了阿里斯中國游記阿金旅店，結(jié)婚之前等小說實術(shù)篇，上海新月書店還出版了他的第一部長篇小說阿里斯中國游記和好館閑適的人

仿佛正因為他們參加了封神之戰(zhàn)，成為天神，才有了西游記中的種種故事，其他諸如觀音文書，樸賢燃燈，接引菩提等等西游世界的大神級人物在封神演義中也能找到似曾相識的身影

尤其是有宗教信仰的朋友會反對他們硬是要固執(zhí)地認(rèn)為西游記講的是佛家的修行佛，是真正的大智慧者，說句不好聽的話，佛的境界又豈是凡夫俗子所能理解的了的西游記都看不懂，還能看得懂佛經(jīng)

如果說拿宜賓和青島的比一下，我們還是要比一下這個就有景點(diǎn)。青島是游記載的著名旅游活動，可以上素質(zhì)。古代的帝王，諸侯的巡游，還有齊景公越王勾踐，秦始皇，漢武帝以及李白，蘇軾，顧延武，蒲松齡等諸多的帝王將相和文人墨客都曾在青島留下了旅游觀光的足跡