不滅雷尊

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學所設的命題自會遠將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學漸行漸遠，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

二分工卦象次序歌賢為天天風購天山頓天地匹風地貫山地波火地盡火天大有坎為水水澤節(jié)水雷尊水火寂寂澤，火閣雷火風地火鳴移地水濕更為山山火壁，山天大旭山澤筍，我則回天澤女豐澤中福封山縣

周易本意瓜葛八卦曲象歌前三年昆六段正養(yǎng)于艮鳳碗，鼻中須砍中滿，對上缺迅，下斷風光，卦象次序歌乾為天為千尾，天天風夠天沙頓天地比風地關(guān)上，地部火地近火，天大有坎為水，水則結(jié)水，雷尊水火積極

二分公卦向此旭歌前為天天風夠天山頓天地痞天封地灌三帝宮，火地盡火，天大坎為水，水澤水則解水雷尊水火濟濟則火閣雷風雷雷風雷火風地火明儀地勢地水濕艮為山火壁山天大蓄山澤損山火澤魁天澤，風澤中浮，正為雷雷地獄

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒有人能把它偷走了，同樣時間會偷走人的生命時間會偷走時間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

像是說中卦這個圖案畫的現(xiàn)象代表云雷尊可以請畫家畫一幅很好的尊卦的現(xiàn)象，但要注意尊卦，明明白白是水雷尊為什么到了巷池里硬改成云內(nèi)尊，因為云里有水，而坎卦的性質(zhì)是誰，而代表有大的力量

不思貧國不滅，資國不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說和網(wǎng)君子實為君子實，丙心無盡，誰生利接至今為梗憂心因念我圖語我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購民多過共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

他是始終不滅的爭長如一，他是不生不滅，不來不去，不爭不減的，不動不搖的，不用真心修法，而是用對勁升起的，對著不同的境界，根據(jù)自己的習氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來修

到天空的女兒那去空中有一個聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的，除非他獲得一個凡人的愛情，天空的女兒也沒有永恒的靈魂，但是他可以通過自己的善行來為自己創(chuàng)造一個不滅的靈魂

故成龍煙有猶未離，其淚故成血煙浮玄黃者，天地之雜，天玄而地黃尊瓜第三鎮(zhèn)下坤上鎮(zhèn)下坎上尊元亨利貞勿用有憂，立見侯嘆曰頓尊剛?cè)幔箣蓛弘y生動乎險中大亨真雷雨已知動滿盈天造草媚，意見猴兒不寧向云雷尊君子易經(jīng)輪初九

天玄而地尊卦第三陣下坎上尊玄亨利尊曰判曰尊康柔始驕而難生，動呼弦中大亨真靈宇之動，滿營天照討畏易見侯而不相約云雷尊君子易經(jīng)輪出酒盤黃烘焙冰真麗醬相約盤飛盤橫至行正也