t單田芳評(píng)書根本利益

記主體客體是身體功能，聯(lián)想到身體功能，那邊是以維護(hù)自然的正身體功能正常發(fā)揮為根本利益，就先通過(guò)課題想到身體功能，再由身體功能關(guān)鍵詞展開到什么展，開到維護(hù)身體功能正常發(fā)揮為根本利益

教育與宗教相分離，教育必須符合國(guó)家和社會(huì)的公共利益。沒問(wèn)題，依靠人民辦教育辦好教育為人民我們的人民群眾的根本利益，其實(shí)和國(guó)家和社會(huì)的公共利益是密切聯(lián)系，密不可分的

教育與宗教相分離，教育必須符合國(guó)家和社會(huì)的公共利益。沒問(wèn)題，依靠人民辦教育辦好教育為人民我們的人民群眾的根本利益，其實(shí)和國(guó)家和社會(huì)的公共利益是密切聯(lián)系，密不可分的

推進(jìn)人大協(xié)商，立法協(xié)商，把各方面社情名義統(tǒng)一于最廣大人民根本利益之中，關(guān)鍵詞健全吸納名義，惠及名智的工作機(jī)制，推進(jìn)人大協(xié)商，立法協(xié)商，各方面涉情名義同意于最廣大人民根本利益之中

香港的國(guó)際金融中心地位是中華民族的稀缺資源，因此維護(hù)香港國(guó)際金融中心的地位，關(guān)乎中華民族的根本利益。包括香港同胞在內(nèi)的全體，中國(guó)人都印象愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)香港的國(guó)際金融中心地位

他強(qiáng)調(diào)代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是統(tǒng)一的整體相互聯(lián)系，相互促進(jìn)發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件

從中華民族的根本利益看，許多游牧民族的卓越人物無(wú)疑是中華民族的英雄，如魏晉南，北朝時(shí)統(tǒng)一北方的鮮卑，拓跋式的北魏孝文帝，是他帶來(lái)北方游牧民族與農(nóng)業(yè)民族的一次大融合

我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛，最真實(shí)，最管用的民主，表明社會(huì)主義民主優(yōu)于資本主義民主新型的民主與新型的專政，體現(xiàn)著社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)國(guó)體與政體

思考克洛夫特措辭更加嚴(yán)厲，明確指出為保衛(wèi)美國(guó)在海灣的根本利益，美國(guó)應(yīng)刻不容緩地采取軍事行動(dòng)，向沙特，阿拉伯和海灣地區(qū)派兵隨之便在美國(guó)的倡導(dǎo)下，建立了多國(guó)部隊(duì)司令部

鑒于第二次世界大戰(zhàn)中的太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)犯，只有日本一家因此維護(hù)雅爾塔體制也就保護(hù)了亞洲，尤其是東亞國(guó)家的雅爾塔法權(quán)利益，保障了這些國(guó)家的根本利益，也就保障了這一地區(qū)的和平

巫山階級(jí)統(tǒng)治地位確立之日，就是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治機(jī)會(huì)被否定之時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益作為最高價(jià)值取向，秉期了資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值，視角和價(jià)值原則

決策民主化是指必須保障廣大人民群眾和各種團(tuán)體以及政策研究組織能夠充分參與公共決策過(guò)程，在政策反映廣大人民群眾的根本利益和要求，并在決策系統(tǒng)及其進(jìn)行過(guò)程中形成民主的體致程序及氣氛

我們講，促進(jìn)社會(huì)公平正義是從最廣大人民根本利益出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展水平，從社會(huì)大局從社會(huì)從全體人民的角度出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)新制度安排，創(chuàng)造更加公平正義的思維環(huán)境，讓改革發(fā)展成果更多

在一定程度上削弱了對(duì)于債權(quán)人利益的一種保障，忽視了公司長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，損害了公司的根本利益好。第三個(gè)國(guó)家回購(gòu)容易導(dǎo)致公司操縱股價(jià)，你認(rèn)為這個(gè)股價(jià)太低，你就進(jìn)行股價(jià)回購(gòu)，股價(jià)就上去了

我國(guó)一線治國(guó)一線執(zhí)政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)在以下四個(gè)方面制度基礎(chǔ)不同，西方憲政建立在資本主義憲法基礎(chǔ)上是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，而我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人民的根本利益