琴書(shū)籮衫記

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門(mén)殺阻，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來(lái)是個(gè)十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書(shū)童在一旁噴狗肉板敲門(mén)的狗肉的香味斷食嬉笑顏開(kāi)

以琴書(shū)自飾此詩(shī)，既記錄了他的這種生活狀況，詩(shī)人說(shuō)自己本來(lái)生活在江南，雖然江南春天時(shí)節(jié)多雨，陰氣陰沉，但自己有一張小小的主尾邊的粗細(xì)即可安然的生活，坐在上面聽(tīng)聽(tīng)蕭瑟樂(lè)曲，那就非?？鞓?lè)

許琴書(shū)記在省委全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，有深刻領(lǐng)會(huì)中央精神，把準(zhǔn)國(guó)家政策取向，從國(guó)家層面深入調(diào)研，是各項(xiàng)重點(diǎn)工作和改革舉措，落實(shí)國(guó)家政策，進(jìn)入國(guó)家計(jì)劃，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，也爭(zhēng)取國(guó)家更多支持

如果說(shuō)大地是一張攤開(kāi)的保紙，農(nóng)民正是沾著血淚在上面寫(xiě)著偉大的詩(shī)篇，播種的時(shí)候是豆點(diǎn)，甘云的時(shí)候是頓號(hào)收成的籮筐，正像在詩(shī)篇的最后圈上，一個(gè)飽滿(mǎn)的據(jù)點(diǎn)，人間再也沒(méi)有比這詩(shī)篇

他是收成時(shí)一串快樂(lè)的歌聲，在收成的時(shí)間，看著人人挑著空空的籮筐走過(guò)黎明的田路，當(dāng)太陽(yáng)斜向山邊，他們彎腰吃力地挑著飽滿(mǎn)的籮筐，走過(guò)晚霞頭罩的田梗卻是一種無(wú)法言傳的美，是出自生活與勞作的美

于是，布斯兄弟針對(duì)休閑商務(wù)設(shè)計(jì)了改良襯衫，那種帶領(lǐng)扣的軟領(lǐng)襯衫幾乎成為新休閑星期五的標(biāo)志，可以不記扎領(lǐng)帶也可以記扎。領(lǐng)帶當(dāng)然是輕松活潑的領(lǐng)帶，可以不穿西裝，也可以穿西裝，當(dāng)然是休閑西裝

心學(xué)會(huì)越學(xué)越迷惑，無(wú)所適從。最后就好像一個(gè)背著一個(gè)大籮筐的知識(shí)，卻無(wú)法研究或?qū)嵺`也活的好處，自己也沒(méi)有任何改變，學(xué)多了，只增加了傲慢和主觀佛法的基礎(chǔ)或根本原則，其實(shí)并不是很多

有一天說(shuō)來(lái)有點(diǎn)特別，一個(gè)不怎么討厭，卻頭腦簡(jiǎn)單的人來(lái)看我。我過(guò)去倒是經(jīng)常看見(jiàn)他和別的一些人像籬笆一樣，在田里地里要么站著，要么坐在籮筐上，一邊放牛，一邊自個(gè)兒消遣

當(dāng)然，這是對(duì)欲埋地角奪山的驗(yàn)收和我們剛才講的對(duì)玉霾地角螺衫孔的驗(yàn)收要注意區(qū)分玉霾地角螺衫孔屬于基礎(chǔ)位置幾何尺寸的檢查項(xiàng)目，而玉霾地角螺衫又是單獨(dú)的對(duì)地角螺衫的驗(yàn)收項(xiàng)目

風(fēng)鈴影記我寫(xiě)此文之時(shí)，手中正握有一枚寶釵所可，這是一個(gè)預(yù)制的，而非金鎖欲是東明玉，質(zhì)地非常細(xì)潤(rùn)可愛(ài)，只是色身故一般重視白玉者不喜收藏手中這枚玉鎖我倒很喜歡，原因是索克傳字也很好，不是獵手，所能為所知形體，是按照雪琴書(shū)中所繪

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩(shī)背負(fù)琴書(shū)不得名，學(xué)堂無(wú)畏縣三庭人中一味若無(wú)因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書(shū)少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書(shū)題，其漢書(shū)易文志所說(shuō)的秦書(shū)八體一大傳二小傳三客服四重書(shū)，五魔印六蜀書(shū)七書(shū)，八隸書(shū)，琴書(shū)八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書(shū)