相聲洛陽(yáng)鏟是我買(mǎi)的

洛陽(yáng)人起初不懂土色，也不知谷物能夠賣(mài)錢(qián)，只是有時(shí)由于水沖，勾塌，挖酵，絕途等，偶爾出些谷物，后來(lái)由古玩商來(lái)收買(mǎi)鄉(xiāng)人，使之谷物能夠賣(mài)錢(qián)，遂于農(nóng)閑之時(shí)以鋼心鐵鏟在溝旁塔邊到處亂尋

元安遇到大雪，就會(huì)關(guān)起門(mén)來(lái)將我床上洛陽(yáng)長(zhǎng)官巡查時(shí)，見(jiàn)每戶(hù)人家都出來(lái)鏟雪到元安門(mén)前，卻沒(méi)有任何動(dòng)靜。懷疑元安死了忙，讓人鏟雪進(jìn)門(mén)，卻見(jiàn)元安在床上僵臥，問(wèn)他為什么不出門(mén)鏟雪

不過(guò)，謝令派最獨(dú)有的貪家本領(lǐng)，那就是鼻子特別靈敏，他們將洛陽(yáng)鏟打入地下拔出來(lái)，以后憑借著洛陽(yáng)產(chǎn)上帶出來(lái)的土壤氣味兒，就可以判斷出墓中的大致情況，而土壤的顏色和打土?xí)r的手感也是判斷依據(jù)之一

不過(guò)，玉嶺派最獨(dú)有的看家本領(lǐng)，那就是鼻子特別靈敏，他們將洛陽(yáng)鏟打入地下拔出來(lái)，以后憑借著洛陽(yáng)產(chǎn)上帶出來(lái)的土壤氣味兒，就可以判斷出墓中的大致情況，而土壤的顏色和打土?xí)r的手感也是判斷依據(jù)之一

沒(méi)弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣(mài)出錢(qián)的相聲就是好相聲得確實(shí)賣(mài)出錢(qián)來(lái)了，掙著不少錢(qián)了。甚至我了解的有一個(gè)朋友，他追張?jiān)苼?lái)，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說(shuō)封面雜志電子版，他好像是買(mǎi)了幾百份

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

我們身邊一說(shuō)，這個(gè)金聲嘆的這個(gè)故事，也是相聲史上一個(gè)相聲小段兒的一個(gè)先驅(qū)者。我們都很熟悉，馬三立先生有個(gè)著名的小單口的段子叫牢牢，是有個(gè)人賣(mài)制跳槽的秘方。花錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)大紙包，拆開(kāi)小紙包，再拆開(kāi)小紙包

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這得是從大學(xué)時(shí)候開(kāi)始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開(kāi)始聽(tīng)相聲，五歲開(kāi)始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門(mén)里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

老佛爺高興之余，每一個(gè)攤位逐個(gè)兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽(tīng)朱少文的相聲，特賞前兩個(gè)一份

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

銅是血肉，不信羊車(chē)服整天奔跑，用那一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)幾塊燒餅吃，還要養(yǎng)家，哪里先有閑功夫，天天洗澡有閑錢(qián)買(mǎi)補(bǔ)護(hù)身粉，以致汗流無(wú)機(jī)后衛(wèi)遠(yuǎn)播是一般貴婦人見(jiàn)，而即便同是血肉和性而貴婦人以前玩到晚遭好丈夫的腰包，圖紙，磨鏟毒圖紙，那磨鏟，磨粉，香味實(shí)力，使羊車(chē)夫大感望而不敢進(jìn)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西