文明樂章之涅盤

每個樂章各有一個小標題，交響樂通常是四個樂章，而且樂章之間有一定的時間間隔，但是田園交響曲第三，四五樂章是連續(xù)演奏的五個樂章的標題，分別是第一樂章出道鄉(xiāng)村時的愉快感受

該書共分大地，蒼黃大地，氣象大地，涅盤大地，芬芳大地，夢想無卷約五十五萬字題材涉及鄉(xiāng)土文明，民族戰(zhàn)爭，社會變革，生態(tài)文明，人類夢想，書中歷史與現(xiàn)實交織，山水與人文婚姻

當時我不敢把全全曲給他們聽，我就說我從第二樂章開始結(jié)出來，他們就從從第二個人開始就一開始就是噠，他們就覺得這個學(xué)歷真是太美了。之后他們就聽偉大的時候都是不聽第一樂章，就從第二樂章開始聽

佛教徒的比喻卻不是在談到涅盤的時候，并不是說涅盤的，酒涅盤的玫瑰也不是涅盤的擁抱，應(yīng)該說是比作一個島嶼，比作一個在暴風(fēng)雨中堅如槃石的島嶼，比作一座寶塔，也可以比作一座花園，是一種在我們之外物自存在的東西

莫扎特的僵取它的動機，每一個樂章的動機都有它的主題。一二，三四樂章可是這個德國下面的教曲，它的第四樂章實際上是一個集成式的，它就把前邊三個樂章的所有主題都擱在第四樂章里了

第六，交響曲有五個樂章，不同于以往的四月章結(jié)構(gòu)，邪虛曲的使用代替了原來的小步舞曲，曼樂章的位置變化消失，在第五和第七第九交響曲二三樂章位置倒置漫樂章變成了第三樂章

我們今年選斗的是第四樂章，就是他的連章形式的最重要的一個樂章表現(xiàn)他的連章形式和剛才朱比特正好。相反，朱比特我們選擇的是第一樂章，他選擇第四樂章，那第四樂章，他也是用奏鳴曲式

你不懂的這些圣賢，再來的都在人間，在嚴重的講，諸佛菩薩在哪里仍眼睛告訴你無有涅盤佛，無有佛涅盤自信，本來涅盤到哪里掙個涅盤，使放三世諸佛，一切菩薩都可以說是再來人

你們佛學(xué)院的同學(xué)注意小城的涅盤，佛學(xué)的學(xué)理上叫做有余一涅盤，以大成的觀點大阿羅漢入這種涅盤最高八萬四千節(jié)再來，你還非回轉(zhuǎn)來，不可重新回來回心發(fā)大誠心才能夠成佛掙得五余一涅盤

我們今天聊這個話題，我就想配一個蠻有意思的一個也聽很有名的一個音樂，就是德國下課的第九交響曲。自新大六的第二樂章，我們想專門聽聽第二樂章和第三樂章，先聽第二樂章練故鄉(xiāng)

叫做大斑泥環(huán)境大班泥環(huán)經(jīng)是五品十卷，稱之為大班涅盤經(jīng)的前分下，后面他你也意思叫后分大半涅盤，經(jīng)一出之后傳到南朝，由會官法顯寶云依據(jù)大班泥環(huán)境的品目做了調(diào)整，但是翻譯的內(nèi)容未改新，修訂的版本就是根據(jù)譚吾趁的大班涅槃經(jīng)新修的版本叫做南本涅盤星

第五，樂章英雄與命運第六樂章英雄與大自然第七樂章英雄與群眾第八月章英雄的日常生活，第九月章英雄的理想這九部交響曲，每一部如果作為一個樂章來參與到他的整個交響套曲中間的話

我言阿南當之妙性，原名離珠名相，本來無有世界眾生因旺有生，因生有滅生，滅名望滅，忘名真事，成如來無上菩提，即大涅盤二轉(zhuǎn)一號阿南如今欲修真山摩地，執(zhí)意如來大涅盤者

他將這七首唐詩作為歌詞，譜寫了他的經(jīng)典之作，大地之歌，全舉共計六個樂章第一樂章仇視的飲酒歌曲，選自李白的悲歌行第二樂章，含秋孤穎歌詞選自前起的笑骨秋夜場第三章樂去吃青春，選自李白的艷桃家庭子

中觀學(xué)派的中觀學(xué)說，在理論認識和實踐方法上，把俗弟與真諦征地與涅盤八部與涅盤以及世間與涅盤都統(tǒng)一了起來，在佛教空翼演變史上向前躍進一步，具有重大的理論意義與實踐意義