石乃福在東胡莊說書

最后一遍龍石，火地，龍石，火龍，石火地鳥，官人，皇龍，石火，騎鳥，官人，皇史志文，字乃福，一商史志文字乃福，一商推魏讓國(guó)友于陶堂吹味，讓國(guó)有魚桃糖吹味，讓國(guó)有魚桃糖，焦名罰罪，周發(fā)櫻湯，焦名罰罪

石頭記開頭一再強(qiáng)調(diào)說書中故事乃是親見，親聞時(shí)有其事，蕓蕓并非虛與至少調(diào)解上榜，可以證明作者在寫作之初已經(jīng)有了全盆的符稿，所寫的是一個(gè)整體的故事，其中包含了調(diào)解的不可動(dòng)搖的重要性

官軍境內(nèi)內(nèi)外合擊乃于下濫，立和平縣置數(shù)而歸，自是境內(nèi)大定出朝議賊士強(qiáng)法廣東胡廣兵合腳守人尚書止之不及統(tǒng)綱祭滅胡廣兵始至即平立頭，廣東尚未成啟守人所將皆文力及偏僻小教

石猴笑道這股水乃是橋下沖冠，石竅倒掛下來，遮蔽門戶的橋邊有花有樹，那是一座石房，房?jī)?nèi)有石窩，石道，石碗，石盆，石床，石凳，中間一塊石碣上鐫著花果山，福地，水簾，洞洞天

石猴笑道這股水乃是橋下沖貫石橋倒掛下來，遮蔽門戶的橋邊有花有樹，乃是一座石房，房?jī)?nèi)有石窩，石灶，石盆，石碗，石床，石凳，中間一塊石碣上鐫著花果山，福地，水簾，洞洞天

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說萬花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說書藝人石玉坤已明代公案小說龍圖公案圍欄本說書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說唱本龍圖耳路

敲邊有花有樹，乃是一座石房脂肪東離房?jī)?nèi)有石鍋，石造，石瓦，石盆，石窗，石凳，中間一塊十卷，十節(jié)上宣著花果山福地水林洞洞天真是個(gè)我們安身之處，以為且是官場(chǎng)，容得千百口老小

橋邊有花有樹，乃是一座石房，內(nèi)有石鍋，石灶，石碗，石盆，石床，石凳，中間，一塊石階上眷著花果山，福地，水簾洞，洞天，真?zhèn)€是我們安身之處，里面且是寬闊融的千百口老小，我們都住進(jìn)去

石孫儷變放了石秀等人，又讓姐珍姐寶放火燒了馬草堆朱虎建莊林，愿你起火往回飛奔，卻被身心不止的人攔截住，后面又有梁山的追兵祝福，等招架不住敗下陣來，宋江終于攻破了梁家莊三，攻破了朱家莊梁山伯大柏亭鎮(zhèn)庭席

加以印證前文以術(shù)夏家店上層文化的早期分布在希臘，慕容河，齊老河一帶，但后來隨著時(shí)間的推移，瞎家念上層文化曾由東胡的援助地向東南發(fā)展，其東未過義，烏離山河，柳河關(guān)于夏家店上層文化的族屬問題，學(xué)界的意見雖不盡一致，但還是東胡說最為符合歷史實(shí)際

石乃安給水滸傳中的宋江起了兩個(gè)綽號(hào)，一個(gè)叫及時(shí)雨，一個(gè)叫呼保義及時(shí)語的意思很好理解。水滸傳中是這樣解釋的，有人來投奔他的，若高若滴，無有不納，便留在莊上，管住中日追賠并無厭倦

戴福堡如今在內(nèi)務(wù)府為員外拉，在內(nèi)務(wù)府也能夠說上話，而莊頭兒的派沖乃是內(nèi)務(wù)府裝頭處經(jīng)管張維就是通過裝頭處來謀沖的。張揚(yáng)城也不會(huì)不知道，便通過莊主戴伏寶找到莊出處的頭目來說話

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

這部歲是橋下沖冠石，像他握下來遮蔽門戶的橋邊有花有樹，乃是一座石房，房?jī)?nèi)有石鍋，石灶，石盆，石床直等，中間一塊石階上捐著花果，山福地，水簾洞洞天增，個(gè)是我們安身之處，里面顯示寬闊融的千百口老小，我們都繼續(xù)住，也省受老天之氣