我的武術(shù)世界

隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，武術(shù)對(duì)外交流的日趨頻繁到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)的團(tuán)體和個(gè)人絡(luò)繹不絕，邀請(qǐng)中國(guó)武術(shù)專(zhuān)家教練去講學(xué)受益的國(guó)外團(tuán)體和國(guó)家日益增多，國(guó)際上及各州的武術(shù)組織相繼成立，以及日趨活躍的國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，使得武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)有組織發(fā)展的新的階段，推動(dòng)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)水平的提高以及在世界上的普及

譬如以梁山文明的反政府武裝，事實(shí)上就是一屬一伙武術(shù)家的聚集，他們并未被少林或者是蓋邦或者是其他的重要武術(shù)勢(shì)力控制和吸收這一事實(shí)本身就說(shuō)明了十一世紀(jì)武術(shù)世界體系的相對(duì)衰落

用劇中人物假名的話(huà)說(shuō)，就是真是我的金武術(shù)銀武術(shù)，玉石武術(shù)，寶貝，武術(shù)，瑪瑙武術(shù)。這種爽文情節(jié)之所以一再出現(xiàn)，大概因?yàn)樵u(píng)書(shū)終歸是回目式表演，不能長(zhǎng)時(shí)間陷入沉悶，是要經(jīng)常用正派人物的橫掃一切來(lái)提提器

上節(jié)給大家分析了武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)的特武術(shù)本質(zhì)的特征，也分析了武術(shù)本質(zhì)和武術(shù)功能之間的關(guān)系，使我們大家了解了武術(shù)到底是無(wú)還是舞蹈，只有了解了武術(shù)的本質(zhì)與武術(shù)的功能之間的關(guān)系

一九年，國(guó)際五連被吸收為國(guó)際奧委會(huì)的正式國(guó)際體育單項(xiàng)聯(lián)合成員，這是武術(shù)發(fā)展中的另一次歷史性的突破，以及二零零八年第二十九屆北京奧運(yùn)會(huì)上武術(shù)被列也為特設(shè)項(xiàng)目，意味著把武術(shù)推向世界的宏文目標(biāo)有望在不遠(yuǎn)的將來(lái)實(shí)現(xiàn)

導(dǎo)論西方人與中國(guó)武術(shù)世界的沖突，自馬可波羅以來(lái)的許多世紀(jì)中訪(fǎng)問(wèn)中華帝國(guó)的西方旅行家們，從商人到世界，從傳教士到軍人，在豐富多樣的各類(lèi)中國(guó)旅行記中，除了極少數(shù)的例外，幾乎從未提及武術(shù)之界或者江湖空間的存在

第一步，中國(guó)武術(shù)世界的起源史前到公元九百六十年第一章早期，中華帝國(guó)的形成與武術(shù)世界的軍事起源上古到公元前一百年，越國(guó)女士的傳說(shuō)，公元前四百八十五年薛西斯大帝即位之年，希臘古典文明仍然在興起的前夜

攻讀哲學(xué)在華大攻讀學(xué)位期間，李小龍?jiān)谖睦韺W(xué)院著名教授，凱恩的哲學(xué)理論指導(dǎo)下和體育學(xué)院著名武術(shù)家一諾山洞教授的武術(shù)理論指導(dǎo)下，結(jié)合了世界各流派武術(shù)和哲學(xué)理論，創(chuàng)立了結(jié)全道

武術(shù)世界的正統(tǒng)勢(shì)力還包括一系列的中小門(mén)派幫會(huì)，山寨寺院以及武術(shù)家族，比如上面提到的蓬萊派清城畔，此外還有清涼寺，巨賢莊園以及慕容家族等等。他們至少在表面上公認(rèn)上述二者的正統(tǒng)地位，同時(shí)也被曾認(rèn)為是重正統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)傳承者

一七八零年的玉筆峰之一，一七六九年的全國(guó)掌門(mén)人會(huì)議雖然以天地會(huì)的搗亂而意外終止，但是從長(zhǎng)時(shí)間段來(lái)看，仍然對(duì)武術(shù)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在很大程度上消迷了整個(gè)武術(shù)世界的反清浪潮

是最為顯著的大批優(yōu)秀的武術(shù)家，包括當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的北方游俠郭靖，死于慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多古老的流派被滅絕，珍貴的武學(xué)典籍王氏導(dǎo)致了十三世紀(jì)下半葉的武術(shù)世界出現(xiàn)了明顯的斷代

此后，大規(guī)模的門(mén)派戰(zhàn)爭(zhēng)不復(fù)存在，幾乎所有的門(mén)派都沒(méi)有統(tǒng)轄整個(gè)武術(shù)世界的實(shí)力，甚至顯著的缺少了這樣的興趣武術(shù)世界的控制權(quán)一向下游的幫會(huì)，因而當(dāng)下一個(gè)世紀(jì)到來(lái)之時(shí)，也就產(chǎn)生了幫會(huì)主導(dǎo)的時(shí)代

我們要再次給大家分享這個(gè)民間武術(shù)的和軍旅武術(shù)的一個(gè)不同之處。民間武術(shù)，他脫胎于軍旅，武術(shù)，電影，軍旅，武術(shù)并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系

站樁是中華武術(shù)之母，站樁是中華武術(shù)的起點(diǎn)，是打開(kāi)中華五道大門(mén)的鑰匙，要全面掌握和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)武術(shù)，只有從站樁入手，從站樁獲得肋頸開(kāi)始，只有練出淚鏡，才能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有一個(gè)理清武術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，達(dá)到豁然開(kāi)朗的境界

六旬的老人，他就是中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)員，國(guó)家武術(shù)六段國(guó)家武術(shù)一級(jí)裁判員，黃石市武術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼武術(shù)委員會(huì)主任，黃石市老年體協(xié)武術(shù)委員會(huì)副主任。武光才，一個(gè)是武術(shù)為生命當(dāng)中最重要部分已過(guò)花甲之年的老先生