天下唯我任輕狂

君作之師違約其主，上帝寵之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有越絕之一人恒心與天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民為民，唯恐王之不好永也

文王亦怒而安天下之名，書曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動而安天下之民

王赫思路原整齊旅以赫斯辭職以補招誤。對于天下此文王之友文王于木而安天下之名，書云天教夏名作之君作之師為違約，助其助上帝懲之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有愿絕制，一人橫行于天下

文王以怒而安，天下之民受曰天將，下民作至君作至師，唯曰其著上帝寵之，四方有罪五歲唯我在天下，何敢有樂絕之一人，橫行于天下。武王恥之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言

書曰天下下名作之君作之師，唯曰其著上帝種之四方，有罪無罪，唯我在天下，何感有樂絕之一人，恨喜于天下無玩恥志所武，玩之永也。而武王義一諾而安天下之名，今晚亦一諾而安，天下之名，明唯口玩之符號永業(yè)其循環(huán)見夢子與血功凡曰賢者，亦有此樂乎

你曾年少輕狂，不懂時光，不幸歲月無常，以為自己鑒定一切就堅守一切，卻不知在往后的歲月里，你當初所有的壯志豪言都成了無能為力，一曾以為自己天下無敵，可是后來卻在變幻莫測的歲月里

朱元璋率文武百官，即告上帝，唯我中國人民之君，自宋韻告終地命真人于沙漠，今運義中其天下土地人民豪杰紛爭為臣弟，賜英賢為臣之府，雖堪定諸雄西民于天也，必欲推尊帝號，臣不敢辭

張儀聽到了孟珂這一番數(shù)落先是輕蔑的微微一笑，直指孟科大怒，說道儒家大衛(wèi)天價可征在儒家眼里，人皆小人，唯我君子術皆卑賤，唯我獨尊學皆邪徒，唯我正宗墨子兼愛你孟科罵作無父絕后

王孫滿看見了這情形，分析到秦國軍隊舉動輕狂而交衡，輕狂無禮就驅手謀略究恒就不注意理解，不注意禮節(jié)就會隨隨地變缺手謀略會使自己陷入困境，進入險要之地，還在隨隨便便，秦國肯定要遭到災禍啦

在這里，泰勒提出一個認知轉變，要把本真性和唯我論真的虛假聯(lián)系一刀劈開，追求自我性，追求獨特的自我，并不需要接受唯我論，而恰恰應當拒絕。唯我論泰勒舉了一個例子，有人宣稱自己非常獨特，因為他的頭發(fā)正好是三千七百三十二根

例如他談到一個自然科學家對我說唯我論是唯一的徹底的觀點，這就是我驚奇了唯我論只適合于沉思默想，夢中度日的人，不適合于嚴肅思維的自然?？茖W家正是為了擺脫哲學家所執(zhí)著的，包括主觀，唯心主義和唯我論在內的形而上學，堅持科學的思想方法

大徹大悟的境界，昭徹而后能見毒，等到大車大霧以后還要修修了以后，劍獨天上天下，唯我獨尊，孤零零的把到這個東西找到了劍毒，而后能五谷金能無古今就達到了不生，不滅無古，今而后能入于不死不生

地獄種子一樣的道理，不肯謙虛，尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，天上天下，唯我獨尊起來了，別人的功夫都不行，專拿一個圣人的尺碼去梁人家，而且這個尺碼還是自己定的

積極的更談不到，尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，天上天下，唯我獨尊起來了，別人的功夫都不行，專拿一個圣人的尺碼去良人家，而且這個尺碼還是自己定的，眼光說有多短就有多短

我讀完四筆，我獨一無二會失母?？椎伦月∥⒌浪闹氐赖挛ㄎ椅⒕徫⒑艉粑羝渲袩o相往兮，呼吸其中有偶陽心陰虛，其中有近其間，甚至其中有幸自孤基金前面無趣，音樂眾府之狀在一次富為不征，負天下莫能以之爭