蟲生志乃

彭子義原運動的古中醫(yī)學(xué)四而病，本期篇十三重病，小兒蟲病不可用下蟲之藥，因重乃人參干，木陽氣化生而成土濕沐浴重生崇，若被攻下甘陽擊敗造化之氣木生火，長金收水，藏人參生氣，消滅碧枯

其主林浮避暑，碎氣早至乃生大寒，固流之際，是為反陽長令，不舉化氣，乃昌長氣宣布折蟲不藏圖潤水泉，減草木條帽容秀滿盛其氣質(zhì)，其用深謝其用腎謝啟動兼職，吃飯造稿其藏腎其果早性，其食乳肉，其骨數(shù)劑其味兒甘顯其色，懸其壁，其處病油，其蟲林主窩，其主哀欲婚亦其生

其主臨浮治暑，碎氣早治，乃生大寒，河流之際，是謂反揚藏令，不舉化氣，乃昌長氣宣布折蟲不藏土，潤水泉堿，草木條帽，榮秀滿盛其氣滯，其用腎瀉其動，兼止其發(fā)，造稿其臟腎

以修之于身，即得乃真，修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，修之于國，其得乃封修之于天下，故影深觀深以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)以國觀國以天下觀天下五何以知天下然災(zāi)，以此韓德之后，毒蟲不適

是故何護(hù)謂之坤庇護(hù)謂之前一盒比屁被之便，往來不窮，謂之通，乃現(xiàn)，乃謂之象行，乃謂之氣志而用之，謂之利用出入民賢用之備之神。第十一章事故亦有派籍事生兩儀生四象生八卦，令其兇及兇生大業(yè)

說起來有建議，請你乃事事。鑒于他說非好學(xué)生思必知其意不難為錢見寡聞道儀余病論詞則其言有雅者，故作為本季書首二項語本記載開始公園無文之終，生園生母，蓋蟲童子，又聞像魚一蟲童子與其詩描譯業(yè)核心之報也

修之于佳奇的奶魚，修之于香奇的奶腸，修之于邦，齊的乃豐修之于天下，齊的乃普，故以生官生以家官家以相關(guān)鄉(xiāng)，以邦官邦，以天下觀天下無何以知天下陽災(zāi)一四五十五章函得之后，比如赤子毒蟲不適，猛獸不懼，絕鳥不勃，不用金融而握固為之聘母之和而追蹤今之至也

斜弦病寒中上映，歲星振星旗鼓負(fù)責(zé)收正嚴(yán)峻，明目蒼刁，兇邪暴痛少婦善太息，重拾肝黃克氣氣克于皮古乃減民時少民食少施味。倉谷乃損上映。太白星上臨厥陰流水不冰折蟲來見臟器不用白乃不負(fù)上映

許親孰能安以久頓之許生，保此道者，不欲吟福為不吟，故能必不心誠志虛極守禁度萬物并作無意觀復(fù)服務(wù)云云各復(fù)歸起根歸根曰盡數(shù)，以復(fù)命曰朝知朝曰民不知朝望作勛知朝容容乃公姑乃王王乃天天乃道道乃久，陌生不淡

赴謂之前義和一辟謂之變往來，不從謂之通，現(xiàn)乃乎現(xiàn)，乃謂之象行，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入迷賢用之謂之神事，故亦有太極事生，兩儀生事，下事相生，八卦定極兇極兇生大業(yè)事故法下，莫大乎天地便通莫大呼

夫生考其所表見皆不虛書，卻有見其意，乃是事見于他，說非好學(xué)生似心知其意，故難為前見寡聞。道爺愚病論詞，則其言有雅者。本紀(jì)十首二相于本紀(jì)的太史公曰吾文之舟，相曰圣母蓋蟲童子又聞項羽亦蟲童子與其奇妙，一核心之寶也

修之于天下，其得乃樸，故以生官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以幫官，包以天下觀天下，勿何以知天下然災(zāi)。以此第五十五章韓德之后，比于赤子，毒蟲不適，猛獸布局，絕鳥復(fù)搏，古若金柔而臥戶

是故合乎謂之寬庇，護(hù)謂之前一合一辟謂之變，往來不窮，謂之通現(xiàn)，乃謂之相喜，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入，明顯用之謂之神事，故亦有太極是生兩儀生四象生八卦，定吉兇吉，兇生大業(yè)

夫事故合乎未止婚庇護(hù)，謂之謙以和辟謂之變，往來無窮，謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之氣志而用之謂之法，利用出入明賢用之謂之神事，故亦有太極事生兩儀生四象生八卦，用其兇，其宣生大業(yè)

必護(hù)為之前一合，一必為之變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣志而用之謂之法，利用出入明賢用之謂之神事，故亦有大吉事生兩儀生四將生八卦定吉兇生大，業(yè)事故法將莫大乎