批三觀相聲

或之轉(zhuǎn)難，或薛郡長(zhǎng)身魯奇將一人供富陽(yáng)前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠(chéng)，意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚(yú)

兩個(gè)人相處時(shí)，不要忙著質(zhì)問(wèn)，指責(zé)，批判和負(fù)能量，要學(xué)會(huì)肯定和信任，在每一天的相處中更加了解，彼此親近彼此很有重要的一點(diǎn)。好的婚姻三觀一定是相合的，三觀相合是基礎(chǔ)，所謂的三觀相合

我是平靜，今天和大家分享的內(nèi)容是活得不累的人都斷掉了這些念頭，你的精神世界需要來(lái)一次斷舍離。最近很多社交平臺(tái)都在任意一個(gè)話(huà)題，你聽(tīng)過(guò)三觀最不正的話(huà)，許多我們經(jīng)常從小聽(tīng)到大的話(huà)，被拿出來(lái)批評(píng)三觀不正

各位親愛(ài)的朋友們，大家早上好是稍微帶來(lái)今天的打開(kāi)練習(xí)，今天給大家分享一篇文章，叫做在中國(guó)，這叫近幾年三觀一子大國(guó)入詞要和公司三觀合拍交往，要和朋友三觀一致，結(jié)婚要夫妻三觀等同，甚至連做父母也經(jīng)常被套路三觀

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

不與傻瓜論斷腸和三觀相投的人，辯論是一種樂(lè)趣，反之就是一種煎熬，深以為然，永遠(yuǎn)不要和三觀不同的人爭(zhēng)辯花，不投機(jī)，半句多和三觀不同的人在一起說(shuō)多半句話(huà)都是在浪費(fèi)唇舌

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

徐蘭一聽(tīng)許三觀和林紛紛搞在了一起，還送來(lái)那頭肥豬那么多補(bǔ)品氣得是哭天墻地，另一頭林紛紛的男人把補(bǔ)品也提了回來(lái)，一口咬定是許三觀強(qiáng)行睡了。林紛紛周?chē)s來(lái)看熱鬧的鄰居都罵徐三觀是個(gè)禽獸

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

如何形成它的作用，跟意義道，法術(shù)器三觀屬于道，其實(shí)你也有你的三觀，我們每一個(gè)人都有我們每個(gè)人的三觀，怎么形成，就是從小的環(huán)境和你見(jiàn)的人和你讀的書(shū)和你做的事兒，就會(huì)讓你形成你的三觀