扎西頓珠和尼瑪相聲小品

不同男性的阿尼瑪也是不同的，男性心中的阿尼瑪和他自己的性格常常很相反，卻又相互吸引他們的關(guān)系很像一天突龍記中的張翠山和銀素素在男性遇到一個(gè)像他自己的阿尼瑪女性時(shí)

發(fā)展心理學(xué)與這個(gè)概念有相關(guān)連接的部分，但榮格并沒有清晰的解釋安排。在自己的想象中發(fā)現(xiàn)他自己的阿尼瑪?shù)臅r(shí)候，榮格很懷疑，阿尼瑪和阿尼姆斯的早期定義突出的是其病理性的元素

第七章童話中的淤影阿尼瑪吉阿尼姆斯理解阿尼瑪，在被施樂魔法的公主故事中，英雄必須通過特定的考驗(yàn)才能抵達(dá)阿尼瑪。而在其他版本故事中，英雄及他的同伴則被三個(gè)女巫追捕

男性是沒有辦法真正的去了解阿尼瑪?shù)模驗(yàn)樗桶⒛岈敳皇且惑w陰性部分，我們看一下就是摩爾象征的部分，它會(huì)讓男性部分去沉迷和沉醉，在潛意識(shí)部分沉迷和沉浸在一些欲望當(dāng)中

例如，陰影通常有一種顯然是負(fù)面的情感價(jià)值，而阿尼瑪則和阿尼姆斯一樣有某種更為積極的情感價(jià)值陰影伴隨著或多或少明確和可描述的情感基調(diào)，而阿尼瑪和阿尼姆斯則表現(xiàn)出比較難以描述的

在這樣的大背景下，阿尼瑪發(fā)展到浪漫階段的男性無法在家庭內(nèi)部體現(xiàn)生育功能的女性身上得到滿足，就開始在家以外的領(lǐng)域開發(fā)。美的化身的阿尼瑪男性不認(rèn)同妻子的人格作為補(bǔ)償認(rèn)同妻子的地位

我再一次強(qiáng)調(diào)，阿尼瑪和阿尼姆都不是意識(shí)方面出來的，他們是比意識(shí)發(fā)的，他們不是我們?yōu)榱送ㄏ鼰o意識(shí)而在意識(shí)里假期的一個(gè)頭梁，而是機(jī)體無疑是阿尼瑪或者阿尼姆形式呈現(xiàn)給我們的

當(dāng)一個(gè)男人認(rèn)識(shí)到自己的阿尼瑪?shù)臅r(shí)候，那么阿尼瑪對(duì)他來說既是白日也是黑夜。正如我們?cè)诎柛竦碌乃枋龅慕?jīng)典的阿尼瑪形象當(dāng)中所看到的，我們總是無法確定他是善是惡，時(shí)而是這一面，時(shí)而又是另一面抓住了我們

在諾伊曼的大母神中，藤麥類植物是阿尼瑪?shù)南笳?，這意味著他內(nèi)在的阿尼瑪來準(zhǔn)備出現(xiàn)作品中上方的月亮和下方的太陽暗示著陰陽結(jié)合的主題，而月亮中的火太陽中的水更是進(jìn)一步增強(qiáng)了

那匹尼瑪每天夜里都到河邊湖邊去喝水，有時(shí)候還會(huì)到附近的稻田里去吃莊稼，要么在第二天早上總可以在湖岸邊和田邊發(fā)現(xiàn)許多領(lǐng)導(dǎo)的馬蹄俊近再去看那尼瑪，在他的嘴邊還會(huì)發(fā)現(xiàn)殘留的水草和扶貧

實(shí)際上，母親經(jīng)常成為每個(gè)人阿尼瑪意向的母體，母親所具有的溫暖甜蜜已經(jīng)永遠(yuǎn)把孩子據(jù)為極有的強(qiáng)烈占有欲，在安妮瑪印象中的性質(zhì)中有所成繼，承屈服于母親的甜蜜和吞墨特性中，離不開母親懷抱的人，阿尼瑪?shù)陌l(fā)展也會(huì)受到意志，這樣的人很多停滯在這個(gè)階段的男性淺薄爛琴的唐衡形比較多

在這種情況下，阿尼瑪是相當(dāng)男性化的，每一個(gè)男性或女性都可能做過與阿尼瑪與阿尼姆斯相關(guān)的英雄夢(mèng)。男性會(huì)夢(mèng)見拯救限于貧窮的女性會(huì)，夢(mèng)見死去的王子在自己的親吻中醒來，這種夢(mèng)應(yīng)理解為你與你的阿尼瑪阿尼姆斯成分合作的邀請(qǐng)

天漸漸黑了起來，開始下雨，蘆爛得很，很慶幸，沒有在康定買摩托車，不然這段路折騰死了，全是爛泥車轍都辦，你身到新都橋已經(jīng)晚上八點(diǎn)了，雨仍然在下和扎西尼瑪下了車，有兩輛摩托車來接是扎西尼瑪?shù)呐笥?/p>

阿尼瑪特制編著在榮格的分析心理學(xué)阿尼瑪特質(zhì)指男性潛意識(shí)里的女性成分。月土的巷位意味著這個(gè)男人和自己的潛意識(shí)以及和女人的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)一些困難，他的感受能力遭到了壓制，才表現(xiàn)出樂土香味，經(jīng)常會(huì)有的受規(guī)矩態(tài)度

我們大多數(shù)人的內(nèi)在世界仍然是極端原始的，只有當(dāng)人格面具被撕去，而安尼瑪以安尼姆斯打開通往無意識(shí)生存之路時(shí)，也就是當(dāng)中年的自我被人格面積以阿尼瑪阿尼姆斯的沖突所折磨式內(nèi)在發(fā)展的需要