星宿涅槃

應得因家行因和圓滿音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圓滿音指正德的涅槃結果，家行吟是指把可能變?yōu)楝F(xiàn)實的修行景層訪問英中涅槃還是果中涅槃，陰即指人本性有佛

涅槃和無余衣涅槃，所謂有余衣裂盤及類型與平息所有煩惱，但身體還在繼續(xù)，所謂無余衣裂盤不禁內(nèi)心躁動平息了，夜里形成的身體也結束了走有，由于涅槃是臨近處事，無由于涅槃，是臨近禮儀式

最后，觀氣社一切放下觀氣舍，連有云衣涅盤都不進入，能切驚諸大菩薩贊佛無有涅槃佛，無有佛涅槃佛，不入涅槃，也沒有涅槃，可入自信，現(xiàn)在就在涅盤中，這是大稱另外情節(jié)了

代表的是一個方位組成東方青龍的七個星宿，分別是角木膠，抗金龍，抵土木房，日兔，鮮月壺為火虎，積水豹組成南方朱雀的七個星宿是井木案鬼，金羊，劉土，張星日，馬張月露，一火蛇枕水飲，西方白虎七個星宿，分別是奎木，狼婁，金狗為土質(zhì)某日機

斷絕煩惱，即滅出生死的陰，但作為前世貨業(yè)造成的果報生，即肉身含在仍然活在世間，而且也含有私立活動是不徹底的。捏盤無于涅槃，相對于有余，涅槃而言，是比友誼涅槃更高一層的境界

其中有好多星宿集中在一個天區(qū)，而這些星宿又由一個圓形的像矮墻一樣的運帶構成，圍墻圈起來，好比是在宇宙空間有一個圓形的大院子，中間有好多星星被一圈低矮的城墻圈在一起

這三種涅槃名為中斑涅槃，如果中陰身未涅，盤到天堂，一出生就涅槃的名為生般涅槃升天后無需久休，即涅盤的名為無形般涅盤需要久休，而涅盤的名為有形般涅槃升遷后逐層向上進修，直到色究竟天才涅盤的

綢繆素星三星在天綢繆，素除三星在魚綢，繆肅，楚三星在戶，歷代著詩者對三星理解各不相同，有助三星為星宿，如朱熹即傳。有人說第一章指參秀三星第二章至星宿三星第三章指河谷三星，朱文基似不可從

蘇金河一方面怕丁春秋看出烏雅子假死養(yǎng)傷，一方面也是真的打不過他，因此遣喪了自己的八個徒弟，承諾一輩子都裝聾作啞，匡騙丁春秋武功秘籍都在星宿喊，終于在蘇星河影帝級的表演之下，聽春秋信，以為真了跑到星宿海，開創(chuàng)了星宿畔

他邀自己的學生一起坐在清涼的樹蔭下，教導學生以最簡單的方式尋求涅槃，每天里時時刻刻關照涅槃，他說道就是放下沉浸，是與生俱來的喜悅經(jīng)驗，也就是我們對生命不再有執(zhí)著

他出現(xiàn)于東方主東方之國，因墨于東方，主北方之國，出現(xiàn)于西方主西方之國，隱沒于西方主南方之國，與停留九的星宿相對應的那個地方，吉利與停留短暫的星宿，相對應的那個地方兇險

星宿先做一個星宿，再做一位創(chuàng)客，再做個達標，是不是在上面李小姐這個主任高級主任創(chuàng)辦了高技術人員助理經(jīng)理，創(chuàng)辦了處理，情理，營銷，情理創(chuàng)辦的經(jīng)歷，再往上高級經(jīng)理創(chuàng)辦了高級經(jīng)理總監(jiān)

實際上，五星運行在天球內(nèi)黃豆面附近，三連山利與二十八星宿有一種觀點認為東西十四山于南北四世山，在如同歸表和日舊的配合合起來的二十八山向天上投影，就有了二十八星宿

東京最值得逛的著名商圈第一大商圈新宿星宿的話，是東京最著名的繁華商業(yè)街之一了，會有數(shù)不清的商場和大廈，還有賞音的一個地標性的地點是星宿醫(yī)院，富有文藝的黃金街以及歌物，雞丁等著名景點

這是尼采說的話，大自然的星空群星燦爛，那最早閃現(xiàn)的未必是最亮的星宿。有的星宿孤獨的燃燒著，熄滅了很久以后，他的光才到達我們的眼睛，文化和歷史的星河，何嘗不是如此