相聲表演文化的變遷

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

該理論認(rèn)為，一般的來(lái)說(shuō)總是物質(zhì)文先于非物質(zhì)文化發(fā)生變遷，物質(zhì)文化的變遷速度快于非物質(zhì)文化，兩者不同步，于是就產(chǎn)生差距，就非物質(zhì)文化的變遷，看它的各構(gòu)成部分的變化速度也不一致

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

該理論認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，由于物質(zhì)文化限于非物質(zhì)文化發(fā)生變遷，物質(zhì)文化的變遷速度總是快于非物質(zhì)文化，兩者不同步，于是就產(chǎn)生了差，那句就非物質(zhì)文化的變遷來(lái)看，它的會(huì)構(gòu)成部分的變化速度也不一致

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說(shuō)相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說(shuō)相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說(shuō)繞口令

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌?，就大家注意相聲的表演，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

它研究科學(xué)文化的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，探討科學(xué)文化發(fā)生的和變遷的原因，動(dòng)力及歷程，分析各種科學(xué)文化體系的類型，結(jié)構(gòu)、功能和象征闡述人與科學(xué)文化的關(guān)系，并根據(jù)科學(xué)文化變遷原理預(yù)測(cè)控制科學(xué)文化的發(fā)展趨勢(shì)

文化因素與課程改革文化模式，影響課程改革，民族文化的基本模式，要求學(xué)校課程變革時(shí)，依據(jù)不同民族的文化特質(zhì)設(shè)置與不同民族文化相適應(yīng)的課程文化變遷，影響課程改革，文化變遷，指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的改變及文化與文化之間的傳播與文化自身的創(chuàng)造

文化因素與課程改革文化模式，影響課程改革，民族文化的基本模式，要求學(xué)校課程變革時(shí)，依據(jù)不同民族的文化特質(zhì)設(shè)置與不同民族文化相適應(yīng)的課程文化變遷，影響課程改革，文化變遷，指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的改變及文化與文化之間的傳播與文化自身的創(chuàng)造

射火表演也在露臺(tái)上進(jìn)行，從早上開始就有百戲表演向上桿兒剃弄，跳索，向鋪古板，小暢兒斗雞說(shuō)魂話，雜扮傷迷合聲喬筋骨喬向突浪子雜劇較果子，學(xué)相聲，吊刀裝鬼，雅古排棒，道術(shù)之類，形形色色的表演層出不窮

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u(píng)書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛(ài)和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場(chǎng)由早上開到深夜

這又不能從人類基因庫(kù)中尋找原因加以解釋，因?yàn)槿祟惢驇?kù)進(jìn)化太慢，不能解釋快速變化的文化變遷，文化變化多樣，文化在變遷，文化塑造了我們的生活文化與自我個(gè)人主義文化和集體主義文化如何影響人們個(gè)人同一性和群體同一性的教養(yǎng)與表達(dá)，在文化上存在差異