野鶴跟福澤帶來的相聲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在福澤諭吉出事以后，依然主張人人平等，甚至在他的著作中也經(jīng)常提到他對平等觀念的推崇。御籍的愛國心福澤諭吉出生在江戶末期，一個時代的轉(zhuǎn)折點，在那個動蕩的年代進步于守舊，彼此沖突，福澤諭吉因為從小就看到了日本

當(dāng)然了，我肯定是飯值比較美美，好的，肯定調(diào)的那些聲音你打發(fā)相聲可能也會出聲，但是相聲給你能帶來歡樂。我特別喜歡聽挺相聲，第二個就是音樂，可能不同風(fēng)格的音樂帶給你的感受是不一樣的，因為我之前我在零九年的時候還拿過一個全國樂隊選拔賽的全國亞軍

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

福澤聚集的化合方程式，明治時代的思想家福澤諭吉，曾經(jīng)對實業(yè)社會的大人物，也就是成功的企業(yè)家應(yīng)有的形象做出如下勾畫思想深如哲學(xué)家，心術(shù)高尚正直，如原路五世，加上小樹立的才干，再加上土百姓的身體，方能成為實業(yè)社會的大人物

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

后來我得知福澤玉集福澤豫集是日本明治時代著名的思想家教育家，日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)藝術(shù)大學(xué)的創(chuàng)立者，明治六大教育家之一的一段名言，從而使我更加堅信人生方程式的重要性

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

說心里話，讀書的時候?qū)ο挑~野鶴悠然見南山，這些是畫面的，是特別的垃圾，悠然簡單的事兒，他多美，想去哪長冒一代是各個廟，里面去跟和尚聊聊天花花園，談?wù)勀愕娜松腔?/p>

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

可以了，我們看看反應(yīng)，簡簡單次方支付片，陰陽貨，找人跟服神，孩子把那年拿給來找人也是痛心的藥，還有什么福澤要智能聽感的毛病好，要把干的能量怎么樣引到心上來心的能量再引到一來

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

有一次，臨江在辦公室聽福澤師傅講課，福澤講了老半天，發(fā)現(xiàn)臨江沒有反應(yīng)在看他發(fā)現(xiàn)林江睜著眼睛睡著了，和所有的年輕女捉姻緣一樣，臨江的新聞主播是從早晨新聞開始的。日本電視臺的早晨新聞早到什么時候是從早晨四點鐘開始播出，一播就是兩個小時

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西