仙如芻狗

明從何體，恐怕老子重生，也只有肩口結(jié)舌，再也不敢另加五千年重寫序。本道德經(jīng)了正言若反為了重申天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗，以及后面的圣人不死，大道不止

以百姓為芻狗，天地沒有仁愛萬物，就像草砂的狗一樣，甚至沒有仁愛，老百姓就像炒渣的口一樣，這就是大愛不愛高人不露面，不高人，估往親來的高人影視都不會(huì)直接出來參與世事的

富貴不離其身，能保其設(shè)計(jì)而合其名人，蓋諸侯之效，應(yīng)詩云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履深淵，如履國賓清大服趙第四飛仙王之法，福不敢服飛仙王之法，言不敢淡飛仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

既不善周期上認(rèn)知事件，如電梯飛蓋，然則何以曾為成語中行，令外國君子必勝其獨(dú)演。曾子月是原則甘彼，其余六注一有匪君子如親如錯(cuò)，如腫如某，次喜仙兮，賀喜仙兮，有匪君子

持一把如意鉤子如意真仙霸占了女兒國正南解陽山巨仙安內(nèi)的落胎權(quán)，賣水牟利，因?yàn)橹蹲颖挥^音收服而遷怒，悟空不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者擊敗放走如意真仙吶，就是一個(gè)妖道

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

論其火系攻擊性法術(shù)，二人遠(yuǎn)不如來自火龍島號(hào)稱雁中仙的羅宣道人，結(jié)教心神多來自海島，有什么九龍島，蓬萊島，金鰲島，三仙島，白鹿島，白云島，火龍島等等。諸多海島中，三仙島實(shí)力最強(qiáng)，擁有三位大羅金仙云霄，窮蕭必蕭，這島嶼也因他們而得名

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場(chǎng)的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過人，成功奪回劍書，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

宗仙為首的一個(gè)宗仙姍姍而來，走路都露出一種無奈的步伐，見過道人今日此事，還望道人多出力，學(xué)會(huì)不由得心中嘆息，沒見過這么不給力的宗仙上來就如此無奈，望著宗仙們的無奈，表情和銷售的深省

不會(huì)再出現(xiàn)了，現(xiàn)在的石壁上有兩個(gè)攜手的印子，別人管的叫華和和二仙。如果你到華山上站到巨仙臺(tái)上，看往南一側(cè)的話和好二心石就隱約可見。那這個(gè)和和二仙的來講的話，跟我原來聽的和和二仙的話故事好像還不太一樣

縱產(chǎn)室有頭仙路，屯仙路，橫產(chǎn)室有金仙路頭先路，可因胎頭區(qū)生成都不同氛圍枕仙路前信仙路，鵝仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分為混合屯仙路，單屯仙路和族仙路，偶見頭仙路或臀仙路，與胎手或胎族同時(shí)入盆，稱之為復(fù)合新路

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個(gè)天地之間，已毫無失誠，毫無背景。天生天陽自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達(dá)到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過靠著自行修煉，那是何其艱難

轉(zhuǎn)身打理到不當(dāng)人，我昨一是不全再敢的，還需要兒子好玩到你又不是神仙，如何說出神仙的話來交付到我說什么神仙話后往到我才來至臨邊聽聽的你說仙墳處飛仙幾道，靜坐講黃庭乃道不得真言

傷害有限，竟然連陰交都打不死，打身邊對(duì)于金仙有一定幾率可以造成傷害肌肉要害，比如頂門可以將金仙殺死打身邊。對(duì)于大羅金仙幾乎不能造成傷害，被擊中要害也不過是噴火，連藥都不用吃

今天我們賞析秦冠的那個(gè)千古絕唱，幾乎人人都知道的鵲橋仙鵲橋仙，秦冠纖云弄巧，飛星傳恨，迎看條條暗度驚風(fēng)欲露，一相逢便甚卻人間無數(shù)，柔情似水，家妻如夢(mèng)，忍故鵲橋，歸路兩情