相聲的主要藝術(shù)手段

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

藝術(shù)要素當(dāng)中的核心成分是中國的戲曲藝術(shù)，用以表現(xiàn)故事，用于抒情研制一個主要的藝術(shù)手段，一個主要的藝術(shù)書的我們甚至可以說脫離了取得本位性古典戲曲就失去了他的自身特性

形式兩方面，其內(nèi)部聯(lián)系包括內(nèi)容主要素之間的相互聯(lián)系和組織方式，主要是指結(jié)構(gòu)，其外部表現(xiàn)方式建議傳達內(nèi)容的手段和方式，包括藝術(shù)媒介，藝術(shù)，語言，藝術(shù)表現(xiàn)手法等藝術(shù)語言

聽覺直觀藝術(shù)是指用一定音響和表演手段為媒介來塑造訴諸公眾聽覺的藝術(shù)形象的藝術(shù)主要指音樂，聽覺，直觀，藝術(shù)是以聽覺感受為基礎(chǔ)的直觀性藝術(shù)，運用音響，旋律，節(jié)奏，肢體和聲等藝術(shù)語言來獲得不確定的藝術(shù)形象

歷代的思想家，藝術(shù)家們都十分重視藝術(shù)對于人的情感的陶冶和進化作用，強調(diào)通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)人們美好和諧的心靈和情感，從而實現(xiàn)完美的人格，構(gòu)建藝術(shù)教育作為美譽核心的內(nèi)容和主要的手段

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

戲劇是在舞臺上有演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場表演的一門綜合藝術(shù)戲劇藝術(shù)作為二度創(chuàng)作的藝術(shù)，包括兩個重要組成部分以及作為舞臺演出基礎(chǔ)的戲劇，文學(xué)和演員創(chuàng)造舞臺形象的表演結(jié)束

在我看來，當(dāng)下藝術(shù)家對于科技的反應(yīng)主要有兩種傾向，第一種傾向我稱之為科技之術(shù)，將科技應(yīng)用作為藝術(shù)的創(chuàng)作方法與觀念實現(xiàn)載體，其藝術(shù)創(chuàng)作的手段就是對于新技術(shù)與新媒介的應(yīng)用

作為一種手段，他又與其他語法，手段和修辭手段相等，而人們之所以強調(diào)形象在藝術(shù)思維中的作用，主要還是因為沒有區(qū)分兩種類型的形象，也不懂得實用語言與詩歌語言的規(guī)則是不同的時刻

三，完善藝術(shù)立法，運用法律和經(jīng)濟手段，調(diào)節(jié)文化藝術(shù)政策，藝術(shù)管理科學(xué)是否和法律手段的運用關(guān)系密切。各國政府對文化藝術(shù)事業(yè)幾乎完全依靠法律和經(jīng)濟相結(jié)合的手段，在政策上進行制約和推動文化發(fā)展

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進去

在對一些具有幽默感的人進行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默卻有某種遺傳體因，旨在我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶麗和他的兩個兒子，著名喜劇表演藝術(shù)家陳強和他的兒子喬布斯都可以作為幽默式天賦中雖然有遺傳的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要還是在后天的

嘗試通過藝術(shù)手段與科技手段的結(jié)合進行藝術(shù)創(chuàng)造和表現(xiàn)，促進科學(xué)思維和藝術(shù)思維的廉潔與不懂，反思與評價，回顧總結(jié)評價自己，參加參與藝術(shù)與科技相結(jié)合的活動，理解藝術(shù)與科技之間的相互促進關(guān)系，在藝術(shù)素養(yǎng)和科技素養(yǎng)的相互補充中